2 Petrus 3:13

Trotzdem wir, nach seiner Verheißung, - Die Anspielung scheint hier zweifelsfrei auf zwei Stellen in Jesaja zu gehen, in denen eine solche Verheißung zu finden ist. Jesaja 65:17 ; „denn siehe, ich schaffe neue Himmel und eine neue Erde; und an erstere wird man sich nicht erinnern und nicht mehr in den Sinn kommen.“ Jesaja 66:22 ; „denn wie die neuen Himmel und die neue Erde, die ich machen will, vor mir bleiben werden, spricht der Herr“ usw.

Vergleichen Offenbarung 21:1 , wo John sagt , dass er eine Vision vom neuen Himmel hatte und die neue Erde , die versprochen wurde: „Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und es gab kein Meer mehr.“ Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 65:17 .

Suchen Sie nach neuen Himmeln und einer neuen Erde - Es ist möglicherweise nicht einfach, viele der Fragen zu beantworten, die in Bezug auf den hier erwähnten „neuen Himmel und die neue Erde“ gestellt werden könnten. Eine der natürlichsten Fragen ist, ob der Apostel sagen wollte, dass diese Erde, nachdem sie durch das Feuer geläutert wurde, wieder für das Heim der Erlösten geeignet wäre; aber diese Frage ist nicht mit Sicherheit zu beantworten. Die folgenden Bemerkungen mögen vielleicht alles umfassen, was über die Bedeutung der vor uns liegenden Stelle bekannt oder wahrscheinlich ist.

I. Die erwähnten „neuen Himmel und die neue Erde“ werden solche sein, die bestehen werden, nachdem die Welt durch Feuer zerstört worden ist; das heißt, nach dem allgemeinen Urteil. Vorher wurde kein Wort von einem „neuen Himmel und einer neuen Erde“ ausgedrückt und kein Hinweis gegeben, in dem der Erretter in einer so erneuerten Welt über eine lange Jahrtausend-Periode persönlich über seine Heiligen regieren wird. Die Reihenfolge der Ereignisse, wie von Peter angegeben, ist:

(a) Dass die Himmel und die Erde, die jetzt sind, „auf Vorrat gehalten werden, dem Feuer „gegen den Tag des Gerichts“ und der Verdammnis der Gottlosen“ 2 Petrus 3:7 ;

(b) dass der Tag des Herrn plötzlich und unerwartet kommt, 2 Petrus 3:10 ; dass dann Himmel und Erde mit großem Lärm vergehen, die Elemente schmelzen und die Erde mit all ihren Werken verbrennen, 2 Petrus 3:10 ; und,

(c) Dass wir nach diesem 2 Petrus 3:13 die „neuen Himmel und die neue Erde“ erwarten sollen.

Von einer persönlichen Herrschaft Christi wird nichts gesagt; nichts von der Auferstehung der Heiligen, um mit ihm auf Erden zu wohnen; nichts von der Welt, die vor dem endgültigen Gericht für ihr Zuhause eingerichtet wurde. Wenn Petrus von solchen Ereignissen wusste und glaubte, dass sie eintreten würden, ist es bemerkenswert, dass er hier nicht einmal darauf anspielte. Die vor uns liegende Passage ist eine der ganz wenigen Stellen im Neuen Testament, an denen darauf hingewiesen wird, wie die Angelegenheiten der Welt abgeschlossen werden; und es kann nicht erklärt werden, warum, wenn er nach einer so glorreichen persönlichen Herrschaft des Heilands suchte, das Thema in völligem Schweigen hätte übergangen werden sollen.

II. Das Wort „neu“, das auf die Himmel und die Erde angewendet wird, die der Gegenwart folgen sollen, könnte eines der folgenden drei Dinge ausdrücken – d.

(a) Wenn eine neue Welt buchstäblich aus dem Nichts erschaffen wurde, nachdem diese Welt zerstört wurde; denn das wäre im strengsten Sinne „neu“. Dass ein solches Ereignis möglich ist, kann niemand bezweifeln, obwohl es nicht offenbart wird.

(b) Wenn ein Bewohner der Erde nach dem Tod in einer anderen der jetzt existierenden Welten wohnen sollte, wäre es für ihn eine „neue“ Wohnstätte, und alles würde neu erscheinen. Lass ihn zum Beispiel auf den Planeten „Saturn“ mit seinem wunderbaren Ring und seinen sieben Monden versetzt werden, und der ganze Aspekt des Himmels und der Welt, auf der er dann wohnen würde, wäre für ihn neu. Dasselbe würde geschehen, wenn er auf einem anderen Himmelskörper verweilen oder von Welt zu Welt gehen würde.

Siehe dies ausführlich illustriert in den Werken von Thomas Dick, LL. D. – „Himmlische Landschaft“ usw. Vergleiche die Anmerkungen zu 1 Petrus 1:12 .

(c) Wenn die Erde nach der weltweiten Feuersbrunst erneuert und für die Heimat des Menschen geeignet wäre, dann wäre sie eine neue Wohnstätte.

III. Diese so erneuerte Welt kann von Zeit zu Zeit nach dem Jüngsten Gericht der vorübergehende Aufenthaltsort der Erlösten sein. Niemand kann beweisen, dass dies nicht der Fall ist, obwohl es keine Beweise dafür gibt, dass es ihre dauerhafte und ewige Heimat sein wird oder dass sogar alle Erlösten irgendwann eine Heimat auf diesem Globus finden werden, denn niemand kann annehmen, dass die Erde groß genug ist, um all den unzähligen Millionen, die es zu retten gilt, eine Wohnung zu bieten.

Aber dass die Erde von Zeit zu Zeit von den Erlösten wieder besucht werde; dass es in gereinigter und renovierter Form eine der „vielen Wohnungen“ sein kann, die für sie eingerichtet werden sollen Johannes 14:2 , mag aus den folgenden Vorschlägen nicht ganz unwahrscheinlich erscheinen:

(1) Es scheint ein Gesetz der Erde gewesen zu sein, dass sie in ihrem Fortschritt zu einer Zeit „vorbereitet“ werden sollte, um zu einer anderen Zeit den Wohnsitz einer höheren Ordnung von Wesen zu haben. So existierte es nach den Offenbarungen der Geologie vielleicht für unzählige Zeitalter, bevor es als Wohnstätte für den Menschen geeignet war; und dass es von den Ungeheuern einer minderwertigen Existenzordnung bewohnt wurde, die jetzt gestorben sind, um Platz für eine edlere Rasse zu machen. Wer kann sagen, dass die gegenwärtige Ordnung der Dinge möglicherweise vergeht, um Platz für die Manifestationen einer erhabeneren Seinsweise zu machen?

(2) Es gibt keine sicheren Beweise dafür, dass irgendeine Welt vernichtet wurde, obwohl einige aus der Sicht der Menschen verschwunden sind. Tatsächlich gibt es, wie oben erwähnt (siehe die Anmerkungen zu 2 Petrus 3:10 ), keinen Beweis dafür, dass ein einzelnes Materieteilchen jemals vernichtet wurde oder jemals vernichtet werden wird. Es kann seine Form ändern, aber es kann noch existieren.

(3) Es scheint auch am wahrscheinlichsten zu sein, dass die Erde, obwohl sie durch Flut oder Feuer bedeutende Veränderungen erfahren kann, nicht vernichtet wird. Es scheint schwer anzunehmen, dass sie als Welt vollständig aus dem System verdrängt wird, zu dem sie jetzt gehört, oder dass das System selbst verschwinden wird. Die Erde als eine der Welten Gottes hat eine zu wichtige Position in der Geschichte des Universums eingenommen, um leicht glauben zu können, dass der Ort, an dem der Sohn Gottes Mensch wurde und starb, völlig weggefegt werden würde , sicherlich mehr mit allen Gefühlen übereinstimmen, die wir zu einem solchen Thema haben können, wenn wir annehmen, dass eine Welt einst so schön war, als sie aus der Hand ihres Schöpfers kam.

sollte zu primitiver Schönheit wiederhergestellt werden; dass eine Welt, die in erster Linie geschaffen zu sein scheint (siehe die Anmerkungen zu 1 Petrus 1:12 ), um die Herrlichkeit Gottes in der Erlösung zu veranschaulichen, in geeigneter Form als Schauplatz der Ausstellung der Entwicklung erhalten bleiben sollte von diesem Plan in weit entfernten Zeiten.

(4) Für die Erlösten wäre es höchst interessant, den Ort zu besuchen, an dem das große Werk ihrer Erlösung vollbracht wurde; wo der Sohn Gottes Mensch wurde und Sühne für die Sünde leistete; und wo es so viele interessante Erinnerungen und Assoziationen geben würde, selbst nach der Reinigung durch das Feuer, verbunden mit der Kindheit ihres Daseins und ihrer Vorbereitung auf die Ewigkeit. Frömmigkeit würde sich zumindest „wünschen“, dass die Welt, in der sich Gethsemane und Kalvarienberg befinden, niemals aus dem Universum ausgelöscht wird.

(5) Wenn jedoch die Erlösten nach ihrer Auferstehung und Aufnahme in den Himmel jemals wieder eine Welt besuchen werden, die so voller interessanter Erinnerungen und Assoziationen ist, wo sie ihr Dasein begannen, wo ihr Erlöser lebte und starb, wo sie erneuert und geheiligt wurden, und wo ihre Körper einst im Grab ruhten, gibt es keinen Grund anzunehmen, dass dies ihr dauerhaftes und unveränderliches Zuhause sein wird.

Es mag bloße Spekulation sein, aber es scheint am besten mit der Güte Gottes und der Art und Weise, in der das Universum geschaffen ist, übereinzustimmen, anzunehmen, dass jeder Teil davon besucht und nach und nach die Heimat der Erlösten wird; damit sie von Welt zu Welt gehen und die Wunder und Werke Gottes überblicken können, wie sie sich in verschiedenen Welten zeigen. Das so riesige Universum scheint für einen solchen Zweck geeignet gewesen zu sein, und nichts anderes, was wir uns vorstellen können, wird so geeignet sein, den Geist, den Gott geschaffen hat, in der endlosen Dauer, die vor ihnen liegt, ohne Ermüdung zu beschäftigen.

NS. Der neue Himmel und die neue Erde werden „heilig“ sein. Sie werden für immer die Heimat der Gerechtigkeit sein.

(a) Diese Tatsache wird in dem vorliegenden Vers deutlich offenbart; "in dem die Gerechtigkeit wohnt." Es ist auch die richtige Aussage der Heiligen Schrift, Off 21:27 ; 1 Korinther 6:9 ; Hebräer 12:14 .

(b) Dies wird in starkem Gegensatz zu dem stehen, was auf der Erde geschehen ist. Die Geschichte dieser Welt war fast ausschließlich eine Geschichte der Sünde – ihrer Natur, ihrer Entwicklung, ihrer Ergebnisse. Es hat keine vollkommen heiligen Wesen auf der Erde gegeben, außer dem Erretter und den Engeln, die sie gelegentlich besucht haben. Es hat keinen vollkommen heiligen Ort gegeben – eine Stadt, ein Dorf, ein Weiler; keine vollkommen heilige Gemeinschaft. Aber die zukünftige Welt wird im starken Gegensatz dazu vollkommen rein sein und wird ein gutes Beispiel dafür sein, was Religion in ihrer perfekten Form bewirken wird.

(c) Aus diesem Grund möchte der Christ in dieser Welt wohnen und wartet auf das Kommen seines Heilands. Es geht nicht in erster Linie darum, dass er glücklich und begehrenswert ist, sondern dass er sich in einer Welt befindet, in der er selbst vollkommen rein sein wird und in der alles um ihn herum rein sein wird; wo jedes Wesen, dem er begegnet, „heilig sein wird, wie Gott heilig ist“, und jeder Ort, auf dem sein Auge ruht oder sein Fuß tritt, wird von Sünde nicht verunreinigt sein. Wie gesegnet ist die Aussicht auf eine solche Welt für das Auge des Glaubens und der Hoffnung!