2 Petrus 3:7

Aber die Himmel und die Erde, die jetzt sind - So wie sie jetzt existieren. Es ist hier keine Schwierigkeit zu respektieren, was mit dem Wort „Erde“ gemeint ist, aber es ist nicht so einfach, genau zu bestimmen, wie viel in dem Wort „Himmel“ enthalten ist. Es kann nicht angenommen werden, dass es „Himmel“ als den Ort bedeutet, an dem Gott wohnt; es ist auch nicht notwendig anzunehmen, dass Peter unter dem Wort alles verstanden hat, was jetzt darin enthalten wäre, wie es von einem modernen Astronomen verwendet wird.

Das Wort wird zweifellos in einer populären Bedeutung verwendet und bezieht sich auf die „Himmel, wie sie dem Auge erscheinen“; und die Idee ist, dass die Feuersbrunst nicht nur die Erde zerstören würde, sondern auch den Himmel so verändern würde, wie er uns jetzt erscheint. Wenn tatsächlich die Erde mit ihrer Atmosphäre einer allgemeinen Feuersbrunst ausgesetzt wäre, würde alles eintreten, was in dem, was hier von Petrus gesagt wird, richtig impliziert ist.

Mit dem gleichen Wort - abhängig allein vom Willen Gottes. Er muss nur befehlen, und alles wird zerstört. Die Naturgesetze haben keine von seinem Willen unabhängige Stabilität, und nach seinem Belieben konnten alle Dinge ebenso leicht zunichte gemacht werden, wie sie gemacht wurden. Ein einziges Wort, ein Befehlshauch von einem Wesen, einem Wesen, über das wir keine Kontrolle haben, würde universelle Verwüstung durch Himmel und Erde verbreiten.

Ungeachtet der Naturgesetze, wie sie genannt werden, und der Präzision, Gleichförmigkeit und Kraft, mit der sie operieren, ist die Abhängigkeit des Universums vom Schöpfer so vollständig, als ob es solche Gesetze nicht gäbe und als ob alle von ihnen geleitet würden der bloße Wille des Allerhöchsten, ungeachtet solcher Gesetze. Tatsächlich haben diese Gesetze keine eigene Wirksamkeit, sondern sind eine bloße Aussage darüber, wie Gott die auftretenden Veränderungen hervorbringt, die Methoden, mit denen Er operiert, der „alles in allem wirkt“. Er konnte sie jederzeit aussetzen; das heißt, er könnte aufhören zu handeln oder seine Leistungsfähigkeit zurückziehen, und das Universum würde aufhören zu existieren.

Werden auf Lager gehalten - Griechisch, "Sind hochgeschätzt." Die Anspielung im griechischen Wort bezieht sich auf alles, was geschätzt oder für den zukünftigen Gebrauch reserviert ist. Der Apostel sagt nicht, dass dies der einzige Zweck ist, für den Himmel und Erde bewahrt werden, sondern dass dies ein Gegenstand oder ein Aspekt ist, in dem das Subjekt betrachtet werden kann. Sie sind wie ein Schatz, der für die zukünftige Verwendung reserviert ist.

Reserviert für das Feuer - Reserviert oder zum Verbrennen aufbewahrt. Siehe die Anmerkungen zu 2 Petrus 3:10 . Die erste Art die Welt zu zerstören war durch Wasser, die nächste wird durch Feuer sein. Dass die Welt irgendwann durch Feuer zerstört werden würde, war unter den antiken Philosophen, insbesondere den griechischen Stoikern, eine gängige Meinung. Was die Grundlage dieser Meinung war oder woher sie stammte, ist jetzt unmöglich zu bestimmen; aber es ist bemerkenswert, dass es so ganz mit den Aussagen des Neuen Testaments übereinstimmte.

Die Beweise dafür, dass diese Meinung vertreten wurde, finden sich in Wetstein, aaO. Siehe Seneca, NQ iii. 28; Cic. ND ii. 46; Simplicius in Arist. de Coelo i. 9; Eusebius, S. xv. 18. Es ist ziemlich bemerkenswert, dass es unter den Heiden in der Antike und in der Neuzeit so viele Meinungen gegeben hat, die mit den Aussagen der Offenbarung übereinstimmen - Meinungen, viele von ihnen, die sich nicht auf irgendwelche wissenschaftlichen Untersuchungen unter ihnen hätten gründen können, und die also entweder das Ergebnis von Vermutungen gewesen sein müssen oder von der Tradition überliefert sein müssen. Was auch immer ihr Ursprung sein mag, die Tatsache, dass solche Meinungen vorherrschten und geglaubt wurden, kann ein gewisses Gewicht haben, um zu zeigen, dass die Aussagen in der Bibel nicht unwahrscheinlich sind.

Gegen den Tag des Gerichts und der Verdammnis der Gottlosen - Die Welt wurde wegen der Bosheit ihrer Bewohner durch eine Flut zerstört. Es scheint aus dieser Passage, dass es mit Bezug auf die gleiche Ursache durch Feuer zerstört wird; zumindest, dass seine Zerstörung durch Feuer das Verderben der bösen Menschen mit sich bringt. Aus dieser Passage kann nicht abgeleitet werden, dass die Welt bei der allgemeinen Feuersbrunst genauso böse sein wird wie zur Zeit Noahs; aber die Idee im Geiste von Petrus scheint gewesen zu sein, dass mit der Zerstörung der Welt durch Feuer das Verderben der Gottlosen verbunden sein wird oder zu dieser Zeit eintreten wird.

Es scheint auch impliziert zu sein, dass das Feuer bei dieser Zerstörung eine wichtige Rolle spielt, wie es das Wasser in der alten Welt tat. In der vor uns liegenden Passage wird nicht gesagt, ob diejenigen, die zu vernichten sind, zu dieser Zeit leben oder von den Toten auferweckt werden, noch haben wir irgendein Mittel, um festzustellen, was Petrus in diesem Punkt dachte. Alles, was die Passage im Wesentlichen lehrt, ist, dass die Welt jetzt in Bezug auf eine solche Vollendung durch das Feuer reserviert ist; das heißt, dass Elemente auf Lager gehalten werden, die zu einer universellen Feuersbrunst entzündet werden können, und dass eine solche Feuersbrunst mit der Vernichtung der Bösen einhergehen wird.