2 Thessalonicher 1:12

Dass der Name unseres Herrn Jesus Christus - Das heißt, dass der Herr Jesus selbst unter euch geehrt werde; der Name bezeichnet oft die Person. Die Idee ist, dass der Apostel wünschte, dass der Herr Jesus unter ihnen durch die gerechte Anwendung und Entwicklung der Grundsätze seiner Religion geehrt werde.

Und ihr in ihm - Damit ihr als seine Freunde angesehen und behandelt werdet, wenn er kommen wird, um die Welt zu richten.

Nach der Gnade unseres Gottes und des Herrn Jesus Christus - Das heißt, dass Sie alle Ehre erfahren können, die seine Gnade zu verleihen geeignet ist.

Angesichts der Darlegung dieses Kapitels können wir Folgendes bemerken:

(1) Dass die Bösen mit Sicherheit bestraft werden, wenn der Herr Jesus zum Gericht kommt. Worte können diese Wahrheit nicht deutlicher offenbaren, als es in diesem Kapitel getan wird, und wenn es nicht so sein soll, dann hat die Sprache keine Bedeutung.

(2) Die Strafe der Gottlosen wird ewig sein. Es ist unmöglich, dass die Sprache diese Lehre klarer lehrt, als dies in diesem Kapitel geschieht. Wenn es Gottes Absicht gewesen wäre, die Lehre von der ewigen Strafe zu lehren, ist es unmöglich, sich vorzustellen, dass er eine klarere und positivere Sprache hätte wählen können, um die Lehre auszudrücken, als dies hier der Fall ist. Kann es also sein, dass er mit den Leuten über ein so ernstes Thema spielen will, indem er Worte benutzt, die keine Bedeutung haben?

(3) Es wird die Bestrafung der Bösen sehr verschlimmern, dass es für Gott „eine gerechte Sache“ sein wird, sie so zu bestrafen. Wenn sie als Märtyrer leiden würden; wenn sie in ihren Leiden fühlen könnten, dass sie von der bloßen Macht unterdrückt und zerquetscht wurden; wenn sie fühlen könnten, dass sie Recht hatten und dass Gott Unrecht hatte; Wenn sie im Universum eine Partei gegen Gott gründen könnten und mit ihnen sympathisieren könnten, als ob ihnen Unrecht getan würde, würde sich der Fall ändern.

Ein Mensch kann Leiden viel leichter ertragen, wenn er ein gutes Gewissen hat und sich im Recht fühlt, als wenn er das Gefühl hat, dass das, was er erduldet, verdient ist. Aber der Sünder in der Hölle kann diesen Trost niemals haben. Er wird für immer spüren, dass Gott Recht hat und dass er Unrecht hat und dass jeder Schmerz, den er erduldet, verdient ist.

(4) Wenn es eine „gerechte Sache“ ist, dass die Bösen bestraft werden, dann können sie durch bloße Gerechtigkeit niemals gerettet werden. Niemand wird in den Himmel kommen, weil er es verdient oder verdient. Alle Abhängigkeit von menschlichen Verdiensten wird daher in Bezug auf die Errettung beseitigt, und wenn der Sünder jemals gerettet wird, geschieht dies aus Gnade und nicht aus Gerechtigkeit.

(5) Wenn es eine „Gerechte Sache“ ist, dass der Sünder umkommt, wird er umkommen. Gott wird allen recht machen.

(6) Es ist erstaunlich, dass sich die Masse der Menschen so wenig um ihren zukünftigen Zustand kümmert. Gott hat deutlich offenbart, dass er die Bösen für immer vernichten wird und dass es für ihn gerecht sein wird, dies zu tun; und doch ist die Masse der Menschheit völlig unbesorgt und missachtet alle feierlichen Erklärungen der Bibel zu diesem Thema, als ob es leere Geschichten wären. Man könnte meinen, dass schon die Möglichkeit ewigen Leidens alle Empfindungen der Seele wecken und zu der ernsthaften Frage führen würde, ob es nicht möglich ist, es zu vermeiden.

Doch die Masse der Menschen macht sich bei dieser Untersuchung keine Sorgen. Es ist unmöglich, sie jemals dazu zu bringen, daran zu denken. Wir können sie nicht einmal dazu bringen, ernsthaft zu fragen, ob sie selbst glücklich oder unglücklich sein sollen für alle Ewigkeit. Diese Dummheit und Gleichgültigkeit ist die unberechenbarste Tatsache auf Erden und unterscheidet diese Welt wahrscheinlich von allen anderen.

(7) Es ist vernünftig, an Religion zu denken; über die Ewigkeit nachdenken; Ernst sein; um den zukünftigen Zustand besorgt zu sein. Wenn es sogar die Möglichkeit gibt, dass wir für immer unglücklich sein könnten, ist es angemessen, es ernst zu nehmen. Und wenn es eine feierliche Erklärung Gottes gibt, dass es für ihn „gerecht“ sein wird, die Bösen zu bestrafen, und dass er sie „mit ewiger Vernichtung“ bestrafen wird, sollte der Verstand sicherlich besorgt sein. Gibt es etwas, das der ruhigen und nüchternen Aufmerksamkeit der menschlichen Seele würdiger ist als solche feierlichen Erklärungen des unendlichen Gottes?