2 Thessalonicher 1:7

Und euch, die ihr in Bedrängnis seid – das heißt: „Gott wird es rechtschaffen sein, euch, die ihr verfolgt werdet, am letzten Tag Ruhe zu geben“. So wie es richtig und angemessen ist, die Bösen zu bestrafen, so wird es auch richtig sein, die Guten zu belohnen. Es wird jedoch nicht genau im gleichen Sinne sein. Die Bösen verdienen alles, was sie leiden werden, aber es kann nicht gesagt werden, dass die Gerechten die Belohnung verdienen, die sie erhalten. Es wird richtig und richtig sein, denn:

(1) Es ist angebracht, dass diejenigen, die Freunde Gottes sind, als solche behandelt werden, oder es ist angemessen, dass er sich als ihr Freund erweist; und,

(2) Weil dies in diesem Leben nicht immer klar geschieht. Sie sind oft weniger wohlhabend und in ihren äußeren Umständen weniger glücklich als die Bösen. Es ist daher angebracht, dass sich Gott in einem zukünftigen Zustand als ihr Freund manifestiert und den versammelten Welten zeigt, dass er nicht gleichgültig gegenüber seinem Charakter ist oder dass Bosheit sein Lächeln nicht verdient und Frömmigkeit sein Stirnrunzeln auf sich zieht. Gleichzeitig wird es jedoch ganz seiner Gnade zu verdanken sein, dass jemals jemand in den Himmel aufgenommen wird.

Ruhe – Das zukünftige Glück der Gläubigen wird oft unter dem Bild der Ruhe dargestellt. Es ist Ruhe wie die des müden Arbeiters nach seinem Arbeitstag; Ruhe, wie die des Soldaten nach den Strapazen eines langen und gefährlichen Marsches; Ruhe, wie die Ruhe eines von Schmerzen Geplagten; siehe die Anmerkungen zu Hebräer 4:9 .

Das Wort „Ruhe“ ( ἄνεσις Anesis) bedeutet hier ein Loslassen, eine Remission, eine Entspannung; und daher Gelassenheit, Ruhe; 2Ko 2:12 ; 2 Korinther 7:5 .

Bei uns – das heißt bei Paulus, Silas und Timotheus; 2 Thessalonicher 1:1 . Es würde die Bequemlichkeit der Thessalonicher erhöhen, die sich aus der Vorfreude auf die zukünftige Welt ergibt, zu bedenken, dass sie dort ihre religiösen Lehrer und Freunde treffen würden. Es verstärkt immer die erwartete Freude des Himmels, wenn wir daran denken, dass wir seine Seligkeit mit ihnen teilen sollen. Es gibt keinen Neid unter denen, die den Himmel erwarten; da wird keiner sein. Diejenigen, die den Himmel überhaupt begehren, wünschen, dass er in höchstem Maße von allen geteilt wird, die ihnen lieb sind.

Wenn der Herr Jesus vom Himmel offenbart wird - wird erscheinen; wird vom Himmel kommen; siehe Anmerkungen, 1 Thessalonicher 4:6 .

Mit seinen mächtigen Engeln - Margin, „Engel seiner Macht“. Also der Grieche. Der Sinn ist, dass Engel von erhabenem Rang und Herrlichkeit ihn begleiten werden; siehe Anmerkung 1 Thessalonicher 4:16 ; Matthäus 24:31 ; Matthäus 25:31 Anmerkungen.