2 Thessalonicher 3:6

Nun befehlen wir euch, Brüder - Der Apostel wendet sich jetzt 2 Thessalonicher 3:6 einem wichtigen Thema zu - der richtigen Methode, mit denen umzugehen, die in der Gemeinde müßig und unordentlich waren. Im vorigen Brief hatte er auf dieses Thema hingewiesen, aber in der milden Sprache der Ermahnung. Als er diesen Brief schrieb, war ihm bewusst, dass es unter ihnen einige gab, die dazu neigten, müßig zu sein, und er hatte sie liebevoll ermahnt, „still zu sein und sich um ihre eigenen Angelegenheiten zu kümmern und mit ihren eigenen Händen zu arbeiten“; 1 Thessalonicher 4:11 .

Aber es scheint, dass die Ermahnung und das Beispiel von Paulus selbst, als er dort in 1 Thessalonicher 2:9 , nicht wirksam waren, um sie zu Fleiß zu bewegen. Es wurde daher notwendig, wie er hier die starke Befehlssprache zu verwenden und zu fordern, dass sich die Kirche von ihnen zurückziehen sollte, wenn sie nicht funktionieren würden.

Was die ursprüngliche Ursache ihres Müßiggangs war, ist nicht bekannt. Es scheint jedoch kein Grund zu bezweifeln, dass ihre Erwartung, dass der Erretter bald erscheinen und die Welt bald untergehen würde, noch stärker wurde. Wenn dem so wäre, was würde es nützen zu arbeiten? Warum sich bemühen, Eigentum in Bezug auf die Bedürfnisse einer Familie, einen Krankheitstag oder ein hohes Alter anzuhäufen? Warum sollte ein Mann ein Haus bauen, das bald abgebrannt sein sollte, oder einen Bauernhof kaufen, den er bald verlassen sollte? Die Erwartung des baldigen Erscheinens des Herrn Jesus hat immer dazu geführt, dass die Menschen ihre weltlichen Angelegenheiten vernachlässigen und ein müßiges Leben führen.

Der Mensch, der von Natur aus zum Müßiggang veranlagt ist, möchte den Ansporn der Hoffnung, dass er für sein zukünftiges Wohlergehen, für seine Familie oder für die Gesellschaft arbeitet, und er wird auch nicht arbeiten, wenn er glaubt, dass der Erretter bald erscheinen wird.

Im Namen des Herrn Jesus Christus – siehe die Anmerkungen zu 1 Korinther 5:4 . „Dass ihr euch zurückzieht“ siehe die Anmerkungen zu 1 Timotheus 6:5 . Dies ist die wahre Vorstellung von christlicher Disziplin. Es geht nicht in erster Linie darum, einen Menschen abzuschneiden, zu denunzieren oder zu exkommunizieren; es ist der Rückzug von ihm.

Wir hören auf, Gemeinschaft mit ihm zu haben. Wir betrachten ihn nicht mehr als christlichen Bruder. Wir trennen uns von ihm. Wir versuchen ihn in keiner anderen Hinsicht zu beeinflussen; wir verletzen weder seinen Namen noch sein Ansehen als Mann, noch halten wir ihn der Verdammnis vor; wir folgen ihm nicht mit Anklage oder Rachegedanken; wir hören einfach auf, ihn als christlichen Bruder anzuerkennen, wenn er zeigt, dass er nicht mehr würdig ist, als solcher angesehen zu werden.

Wir liefern ihn nicht an den zivilen Arm aus; wir strafen ihn nicht positiv; wir lassen ihn in all seinen Rechten als Bürger, Mann, Nachbar, Ehemann, Vater unbehelligt und sagen einfach, dass er als Christ nicht mehr zu uns gehört. Wie verschieden ist dies von der Exkommunikation, wie sie allgemein verstanden wird! Wie verschieden von den vom Papsttum entbrannten Bannen und der Auslieferung des Ketzers an die bürgerliche Macht!

Von jedem Bruder, der unordentlich wandelt – vergleiche die Anmerkungen, 1 Korinther 5:11 . Ein „ungeordneter Gang“ bezeichnet ein Verhalten, das in irgendeiner Weise den Regeln Christi widerspricht. Die richtige Idee des hier verwendeten Wortes ( ἀτάκτως ataktōs) ist die von Soldaten, die die Reihen nicht halten; die unabhängig von der Reihenfolge sind; und dann, die in irgendeiner Weise unregelmäßig sind. Das Wort würde jede Verletzung der Regeln Christi zu jedem Thema einschließen.

Und nicht nach der Überlieferung, die ihr von uns erhalten habt - nach der Lehre, die wir euch überliefert haben; siehe die Anmerkungen zu 2 Thessalonicher 2:15 . Dies zeigt, dass der Apostel mit dem Wort „Überlieferung“ keine ungeschriebenen Lehren meinte, die von einem zum anderen weitergegeben wurden, denn er spielt offensichtlich auf das an, was er selbst sie gelehrt hatte, und seine Weisung ist nicht, dass sie von ihnen weitergegeben werden sollten, sondern dass sie ihm gehorchen.