2 Timotheus 1:12

Aus welcher Ursache erleide ich auch diese Dinge – das heißt, ich leide wegen meiner Absicht, das Evangelium zu den Heiden zu bringen; siehe die Anmerkungen zu Kolosser 1:24 .

Trotzdem schäme ich mich nicht - vergleiche die Anmerkungen bei Römer 1:16 .

Denn ich weiß, wem ich geglaubt habe – Margin, „vertraut“. Die Idee ist, dass er den Charakter des Erlösers verstand, dem er seine ewigen Interessen anvertraut hatte, und wusste, dass er keinen Grund hatte, sich zu schämen, ihm anzuvertrauen. Er konnte alles, was er ihm anvertraut hatte, behalten und wollte ihn nicht verlieren; siehe Jesaja 28:16 .

Und bin überzeugt, dass er das behalten kann, was ich ihm anvertraut habe – nämlich die Seele mit all ihren unsterblichen Interessen. Ein Mensch kann einem anderen nichts Wertvolleres anvertrauen als die Interessen seiner Seele, und es gibt keinen anderen Vertrauensakt wie den, in dem er die Bewahrung dieser Seele dem Sohn Gottes anvertraut. Lernen Sie daher:

(1) Diese Religion besteht darin, die Seele der Obhut des Herrn Jesus zu übergeben; da:

1. Wir haben das Gefühl, dass wir die Erlösung der Seele nicht selbst sichern können.
1. Die Seele ist von Natur aus in Gefahr.
2. Wenn er nicht von ihm gerettet wird, wird die Seele überhaupt nicht gerettet.

(2) Dass die Seele ein großer und unschätzbarer Schatz ist, der ihm anvertraut ist.

1. Kein höherer Schatz kann einem anderen anvertraut werden;
1. Dabei wird ihm die ganze Frage unseres Glücks auf Erden und im Himmel anvertraut, und alles hängt von seiner Treue ab.

(3) Es wird vom wahren Christen mit dem vollsten Vertrauen getan, damit der Geist zur Ruhe kommt. Die Gründe für dieses Vertrauen sind:

(a) Was über die mächtige Macht des Heilands gesagt wird;

(b) Seine Versprechen, dass er alle halten wird, die sich ihm anvertrauen (vergleiche die Anmerkungen zu Johannes 10:27 ;

(c) Erfahrung - die Tatsache, dass diejenigen, die ihm vertraut haben, festgestellt haben, dass er sie behalten kann.

(4) Dieser Akt, die Seele mit all ihren Interessen dem Heiland zu übergeben, ist die wahre Quelle des Friedens in den Prüfungen des Lebens. Dies ist so, weil:

(a) Nachdem wir dies getan haben, sind unsere großen Interessen sicher. Wenn die Seele in Sicherheit ist, warum müssen wir dann durch den Verlust von Gesundheit, Eigentum oder anderen zeitlichen Annehmlichkeiten gestört werden? Das sind zweitrangige Dinge. Ein Schiffbrüchiger, der seinen Sohn oder seine Tochter sicher am Ufer sieht, wird sich wenig Sorgen machen, dass ein Schmuckkästchen über Bord fällt – so wertvoll es auch sein mag:

1. All diese Prüfungen werden bald vorübergehen und er wird im Himmel sicher sein.

1. Genau diese Dinge können das große Ziel fördern – die Rettung der Seele. Die großen Interessen eines Mannes können in einem Gefängnis sicherer sein als in einem Palast; auf einer Strohpalette als auf einem Daunenbett; wenn man gezwungen ist zu sagen: „Gib uns heute unser tägliches Brot“, als wenn man vom Reichtum des Krösus umgeben ist.

Gegen diesen Tag – den Tag des Gerichts – wird „dieser Tag“ ohne weitere Bezeichnung genannt, weil es der große Tag ist; "der Tag, für den alle anderen Tage gemacht wurden." Es scheint so sehr Gegenstand des Nachdenkens und Gesprächs unter den frühen Christen gewesen zu sein, dass der Apostel annahm, dass er verstanden werden würde, wenn man ihn nur als „diesen Tag“ bezeichnete; das heißt, der Tag, über den sie immer predigten, über den sie redeten und über den sie nachdachten.