2 Timotheus 2:25

In Sanftmut belehren diejenigen, die sich selbst widersetzen – das heißt diejenigen, die den Irrtum annehmen und sich gegen die Wahrheit aufstellen. Wir dürfen solchen Personen nicht böse sein und sie sofort als Ketzer denunzieren. Wir dürfen sie nicht dem öffentlichen Vorwurf und der Verachtung aussetzen; aber wir müssen uns daran machen, sie geduldig zu „belehren“. Ihre große Schwierigkeit, so nimmt man in dieser Richtung an, ist, dass sie die Wahrheit nicht kennen.

Unser Geschäft mit ihnen ist, „in Ruhe ihnen zu zeigen, was die Wahrheit ist“. Wenn sie wütend sind, sollen wir es nicht sein. Wenn sie sich der Wahrheit widersetzen, müssen wir es ihnen trotzdem ruhig sagen. Wenn sie es langsam erkennen, sollen wir nicht müde oder ungeduldig werden. Wenn sie es überhaupt nicht annehmen, sollten wir auch nicht wütend auf sie werden und sie anprangern. Wir mögen sie bemitleiden, aber wir brauchen keine harten Worte. Dies ist die apostolische Vorschrift über den Umgang mit Fehlern; und kann irgendjemand seine Schönheit und Anstand nicht erkennen? Denken Sie auch daran, dass dies nicht nur an sich schön und richtig ist; es ist der klügste Weg, wenn wir andere zu unserer Meinung bringen würden.

Sie werden einen Mann wahrscheinlich nicht davon überzeugen, dass Sie Recht haben und dass er Unrecht hat, wenn Sie ihn zuerst wütend machen; Sie werden es auch nicht sehr wahrscheinlich tun, wenn Sie sich auf harte Streitigkeiten einlassen. Dann stellst du ihn auf die Hut; Sie machen ihn zu einer Partei, und aus Selbstachtung oder Stolz oder Wut wird er sich bemühen, seine eigene Meinung zu verteidigen, und wird Ihrer nicht nachgeben. „Sanftmut“ und „Sanftmut“ sind die allerbesten Dinge, wenn Sie einen anderen davon überzeugen wollen, dass er falsch liegt. Mit seinem Herzen zuerst und dann bescheiden und freundlich zeigen Sie ihm, „was die Wahrheit ist“, in so wenigen Worten und mit einem möglichst bescheidenen Geist, „und Sie haben ihn“.

Wenn Gott ihnen durch Zufall Reue schenkt, ... - Geben Sie ihnen eine solche Sicht auf den Irrtum, den sie angenommen haben, und ein solches Bedauern, dass sie ihn angenommen haben, dass sie bereit sind, die Wahrheit zuzugeben. Nach all unserer Sorgfalt, anderen die Wahrheit zu lehren, ist unser Erfolg nur von Gott abhängig. Wir können nicht absolut sicher sein, dass sie ihren Fehler sehen werden; wir können uns sicherlich nicht auf eine Macht verlassen, die ein Argument haben wird; wir können nur hoffen, dass Gott ihnen ihren Irrtum zeigt und sie befähigt, die Wahrheit zu sehen und anzunehmen; vergleiche Apostelgeschichte 11:18 .

Das Wort, das hier mit „Peradventure“ wiedergegeben wird – μήποτε mēpote – bedeutet normalerweise „nicht einmal, nie“. und dann „das niemals, sonst nie“ – dasselbe wie „damit vielleicht nicht“. Es wird übersetzt „zumindest zu keiner Zeit“, Matthäus 4:6 ; Matthäus 5:25 ; Matthäus 13:15 ; Markus 4:12 ; Lukas 21:34 ; „damit nicht“, Matthäus, Lukas 7:6 ; Lukas 13:29 ; Lukas 15:32 ; „et al.

: damit nicht glücklich“, Lukas 14:12 ; Apostelgeschichte 5:39 . Es bedeutet nicht, dass das, was gesagt wird, zufällig war, sondern dass im Kopf des Sprechers Unsicherheit herrschte und dass Vorsicht geboten war, damit etwas passierte; oder, dass etwas getan wurde oder getan werden sollte, um zu verhindern, dass etwas passiert.

Es wird nirgendwo im Neuen Testament in dem Sinne verwendet, den unsere Übersetzer und alle Kritiker, soweit ich es untersucht habe, hier geben - als implizierend Eine Hoffnung, dass Gott ihnen Reue geben würde usw. Aber ich kann es sein erlaubt, eine andere Auslegung vorzuschlagen, die der einheitlichen Bedeutung des Wortes im Neuen Testament entspricht und die Sache auf diejenigen bezieht, die den Irrtum angenommen hatten, und nicht auf Gott.

Es ist dies: „In der Sanftmut, die ‚diejenigen anweist, die sich selbst widersetzen‘ ( ἀντιδιατιθεμένους antidiatithemenous), ‚damit‘ – μήποτε mēpote – Gott ihnen nicht Buße schenke, und sie sollten sich aus der Schlinge des Teufels erholen“ usw. Das heißt, sie versetzen sich in diese Haltung des Widerstands, damit sie nicht zur Reue gebracht werden und sich erholen.

Sie tun dies mit einer vorsorglichen Absicht, damit sie nicht zur Reue gebracht und zu Gott zurückgebracht werden. Sie nehmen diese Position der Opposition zur Wahrheit ein und wollen sich nicht bekehren; und das ist der Grund, warum sie nicht konvertiert werden.