Amos 1:13

Ammon - Diejenigen, die ihre Existenz unter Umständen erhalten, in irgendeiner Weise wie die der ersten Vorfahren von Moab und Ammon, sind bekannt dafür, sowohl unter körperlichen als auch intellektuellen und moralischen Nachteilen zu leiden. Abgesehen von den schlimmsten Schrecken war die Vernunft auf der einen Seite betäubt, auf der anderen in der Sünde tätig. Er, der seine Gesetze in die Natur eingeprägt hat, hat die Strafe an den Verstoß gegen diese Gesetze angehängt.

Es ist auch bekannt, wie auch unter dem Evangelium der Hauptcharakter einer Nation unverändert bleibt. Die Grundlage des natürlichen Charakters, auf der die Gnade zu wirken hat, bleibt in gewissen Grenzen dieselbe. Noch mehr im unveränderlichen Osten. Sklavenhändler wissen von bestimmten erblichen guten oder bösen Eigenschaften in nichtchristlichen Nationen, mit denen sie Handel treiben. Was für ein Wunder also, dass Ammon und Moab den Stempel ihrer Herkunft bewahrt haben, in einer sinnlichen oder leidenschaftlichen Natur? Die Wahl ihrer Idole erwuchs aus diesem ursprünglichen Charakter und verschlimmerte ihn.

Sie wählten sie zu Göttern wie sie selbst und verschlechterten sich, indem sie diese Götzen ihrer sündigen Natur kopierten. Der Hauptgott des wilden Ammon war Milehem oder Molech, das Prinzip der Zerstörung, der mit Opfern lebender Kinder besänftigt wurde, die dem Feuer zum Verschlingen gegeben wurden. Moab hatte neben seinem Idol Chemosh die erniedrigende Anbetung von Baal Peor Numeri 25:1 , Fortpflanzung das Gegenstück zur Zerstörung.

Und so. in wilden oder erniedrigenden Riten beteten sie die Macht an, die Gott gehört, zu erschaffen oder zu zerstören. Moab war der Verführer Israels in Shittim Numeri 25:1 . Ammon, so wurde festgestellt, zeigte zu verschiedenen Zeiten eine besondere mutwillige Wildheit. Das war der Vorschlag Nahas an die Männer von Jabesch-Gilead, als er die Kapitulation anbot, „damit ich alle deine rechten Augen ausstoße und es ganz Israel zum Schmach darlege“ 1 Samuel 11:1 .

Das war die Beleidigung der Friedensboten Davids und die Anwerbung der Syrer in einem Angriffskrieg gegen David 2 Samuel 10:1 . So war auch dieser Vernichtungskrieg gegen die Gileaditer. Auf israelischer Seite war das Verhältnis zu Moab und Ammon durchaus freundschaftlich gewesen. Gott erinnerte Israel an ihre gemeinsame Abstammung und verbot ihnen, gegen beide zu kämpfen.

Er spricht von ihnen mit dem Namen der Freundlichkeit, den „Kindern Lots“, dem Gefährten und Freund Abrahams. „Ich werde dir ihr Land nicht zum Besitz geben, weil ich es den Kindern Lot zum Besitz gegeben habe“ Deuteronomium 2:9 , Deuteronomium 2:19 .

Der Abstammung nach war ihre Geschichte gleich gewesen. Jeder hatte einen riesigen Stamm vertrieben; Moab, der Emim; Ammon, der Zamzummim Deuteronomium 2:10 , Deuteronomium 2:20 . Sie hatten sich also den Trakt vom Arnon, nicht ganz auf halber Strecke des Toten Meeres auf seiner Ostseite, bis zum Jabbok, etwa auf halbem Weg zwischen dem Toten Meer und dem See Genezareth, besessen.

Beide waren von den Amoritern vertrieben und vertrieben worden, Moab, hinter den Arnon, Ammon, hinter die „starke Grenze“ Numeri 21:24 des oberen Teils des Jabbok, was heute der Nahr Amman ist, „der Fluss von Ammon“, nach Osten.

Das ganze, was das Erbe der 2 12 Stämme wurde, war in den Händen der Amoriter und bedrohte fast ihre verbleibenden Besitztümer; denn bei „Aroer, das ist vor Rabba“ Josua 13:25 , waren die Amoriter bereits der Hauptstadt Ammon gegenüber; am Arnon waren sie nur 2 12 Stunden von Ar-Moab, der verbleibenden Hauptstadt Moabs, entfernt.

Damals hatte Israel, als es die Amoriter vernichtete, gleichzeitig Moab und Ammon gerächt und gerettet; und es ist zu dieser Zeit so weit ein Zeichen der Freundlichkeit, dass nach dem Sieg von Edrei das große „eiserne Bettgestell“ von Og in „Rabbah der Kinder Ammon“ Deuteronomium 3:11 . Neid, Eifersucht und Furcht verbanden sie, um „Bileam anzuheuern, um Israel zu verfluchen“ Deuteronomium 23:4 , obwohl der König von Moab der Hauptakteur in diesem Num.

22–24, wie er bei der Verführung Israels zum Götzendiener Numeri 25:1 . Wahrscheinlich war und blieb Moab damals der einflussreichere oder mächtigere, da die Ammoniter bei ihrer ersten Invasion Israels als Verbündete des Königs von Moab Eglon kamen. „Er versammelte die Kinder Ammon und Amalek Richter 3:13 .

Und“ sie „dienten Eglon“. Doch Ammons nachfolgende Unterdrückung muss noch schlimmer gewesen sein, da Gott Israel daran erinnert, dass Er sie von den Ammoniten befreit hat Richter 10:11 , nicht von Moab. Dort finden wir Ammon unter einem König und im Bunde mit den Philistern Richter 10:7 „18 Jahre lang alle Kinder Israels in Gilead zerschmettern und zerschmettern.

“ Die Ammoniter führten eine breite Invasion über den Jordan gegen Juda, Benjamin und Ephraim Richter 10:9 , bis sie von Jephthah unterworfen wurden. Moab wird nicht genannt; aber der König von Ammon beansprucht als mein Land Richter 11:13 , Richter 11:13 , was Moab und Ammon an die Amoriter und sie an Israel verloren hatten, „von Arnon bis Jabbok und bis zum Jordan“ Richter 11:13 .

Die Reichweite der Siege Jephthahs umfasste wahrscheinlich das ganze Land vom Arnon bis zur Umgebung von Rabbah von Ammon. Die damals unterworfenen Ammoniter waren bei der heftigen Belagerung von Jabesch-Gilead und gegen Saul erneut in der Offensive (siehe oben die Anmerkung zu Amos 1:11 ). Doch es scheint, als hätten sie Israel schon genommen, was sie an die Amoriter verloren hatten, denn Jabesch-Gilead lag jenseits des Jabbok; und „Mizpe von Moab“, wohin David ging, um den König von Moab zu suchen, 1 Samuel 22:3 , war wahrscheinlich kein anderer als das Ramoth-Mizpeh Josua 13:26 von Gad, das Mizpeh Richter 11:29 von wo aus Jephtha hinüberzog Kampf gegen die Ammoniten.

Mit Hanan, dem König von Ammon, suchte David aus einer Freundlichkeit, die ihm wahrscheinlich sein Vater Nahasch gezeigt hatte, als er von Saul 2 Samuel 10:2 verfolgt wurde, in Frieden zu bleiben .

Erst nach wiederholten Versuchen, eine überwältigende Streitmacht der Syrer gegen David aufzubringen, wurde Rabba belagert und eingenommen, und es wurde eine schreckliche Strafe verhängt. Die Schwere der Strafe, die Moab und Ammon auferlegt wurde, indem zwei Drittel der Kämpfer von Moab getötet wurden 2 Samuel 8:2 und die Kämpfer der „Städte Ammon“ 2 Samuel 12:31 vernichtet wurden durch ein entsetzlicher Tod, der sich so sehr von Davids Behandlung der Philister oder der verschiedenen Syrer unterscheidet, impliziert eine extreme Feindseligkeit ihrerseits, vor der es keine Sicherheit gab, außer in ihrer Vernichtung.

Moab und Ammon waren immer noch vereint gegen Josaphat 2 Chronik 20 und mit Nebukadnezar gegen Jojakim 2 Könige 24:2 , den sie zuvor versucht hatten, gegen den König von Babylon Jeremia 27:3 .

Beide profitierten eine Zeitlang von den Bedrängnissen Israels, indem sie sich „gegen ihre Grenze Zefanja 2:8 “ Zefanja 2:8 und ihre Städte in Besitz nahmen, nachdem die 2 12 Stämme von Tiglat-Pileser weggetragen worden waren. Beide vereinten sich darin, Juda zu beleidigen, und (wie es aus Hesekiel Hesekiel 25:2 ) hervorgeht, aus Eifersucht gegen seine religiöse Unterscheidung.

Als einige der zerstreuten Juden nach der Zerstörung Jerusalems durch Nebukadnezar unter Gedalja wieder vereint wurden, war es ein König von Ammon, Baalis, der Johanan anstiftete, ihn zu ermorden Jeremia 40:11 ; Jeremia 41:10 . Als Jerusalem nach der Rückkehr aus der Gefangenschaft wieder aufgebaut werden sollte, Ammoniten und Moabiter Nehemia 2:10 , Nehemia 2:19 ; Nehemia 4:1 , „Sanballat der Horoniter“ (das heißt aus Horonaim, das Moab zu sich genommen hatte Jesaja 15:5 ; Jeremia 48:3 , Jeremia 48:5 , Jeremia 48:34 .

) „und Tobiah, der Diener, der Ammoniter“, waren die führenden Gegner. Sie halfen bei der Verfolgung durch Antiochus (1. Makk 5,6). Ihr antireligiöser Charakter, der sich im Hass auf Israel und im Lohn Bileams zeigte, war der Grund für den Ausschluss beider von der Aufnahme „in die Versammlung des Herrn für immer“ Deuteronomium 23:3 .

Die Verführung Salomos durch seine ammonitischen und moabitischen Frauen veranschaulicht die Ansteckungsgefahr ihres Götzendienstes. Während er private Kapellen errichtete, „um all seine fremden Frauen zu räuchern und ihren Göttern zu opfern“ 1 Könige 11:8 , war der vornehmste Götzendienst der von Chemosh und Molech, dem Gräuel von Moab und Ammon.

Allein für Ashtoreth baute Salomo neben diesen Höhen in Sichtweite des Tempels Gottes auf einem unteren Teil des Ölbergs 2 Könige 23:13 .

Sie haben die Frauen mit Kindern in Gilead zerrissen - Da Elisa prophezeite, dass Hasael sich dieser gleichen Gräueltaten schuldig machen würde, und da Gilead der Schauplatz seiner größten Gräueltaten war, waren wahrscheinlich Syrien und Ammon von alters her gegen Israel in einer Einheit vereint Vernichtungskrieg. Es war eine Verschwörung, Gottes Volk aus dem Land zu vertreiben, das er ihnen gegeben hatte, und sich selbst, um sie zu ersetzen.

Der Plan war wirksam; es wurde, sagt Amos, hingerichtet. Sie vertrieben und „erbten Gad“ Jeremia 49:1 . Gilead war verwüstet wegen der Sünden, für die Hosea es tadelte; "Blut hatte Blut." Es war „mit Blut verfolgt“ (siehe Anmerkung zu Hosea 6:8 ); jetzt suchte man das Leben, um es zu zerstören, sogar im Mutterleib. Aber am Ende überlebte Israel, dessen Vernichtung Ammon erdacht und teilweise bewirkt hat. Ammon starb und hinterließ kein Denkmal.

Dass sie ihre Grenzen erweitern könnten - Es war also ein Grauen, ausgeübt, nicht zufällig hier und da oder auf wenige, oder in plötzlichem Stress der Leidenschaft, sondern auf System und kaltblütig. Wir haben in letzter Zeit bei den Massakern in der Nähe des Libanon gesehen, wo männliche Kinder systematisch ermordet wurden, wie methodisch solche Wildheit funktioniert. Ein Massaker hier und da hätte „ihre Grenze nicht vergrößert.

“ Sie mussten diese Schrecken dann in allen Ländern, die sie besitzen wollten, weitertragen und sich durch die Vernichtung Israels Platz machen, damit niemand aufstand, um sie von ihren Eroberungen zu vertreiben und ihr altes Erbe zu beanspruchen. Das war die Frucht der gewohnheitsmäßigen Begehrlichkeit. Doch wer hätte das vorher für möglich gehalten?