Amos 3:12

Wie der Hirte - (eher rettet) aus dem Maul des Löwen zwei Beine nimmt (Eigentlich die Unterschenkel, der untere Teil des Beines unterhalb des Knies, der bei Tieren trocken und nur Knochen und wertlos ist) "oder einzeln" “ (die Spitze) „von einem Ohr, so“ (d. h. so wenige und schwach, so entblößt und verdorben, ein bloßer Überrest), „soll man die Kinder Israel herausführen“ (eher „gerettet“) „dass “ nun „wohne“ wohl „in Samaria in einer Bettecke, und in Damaskus“, in „einer Couch“ oder besser „in Damaskus, einer Couch.

“ Nun, dieser weiche, abgerundete, längliche Hügel von Samaria war ein großes luxuriöses Lager, in dem seine Reichen und Großen sicher ruhten, auf beiden Seiten gestützt und gepolstert, an dem, was immer noch der Ort der Würde ist, „die Ecke“. eines Bettes“ oder „Divan“, d. h. die innere Ecke, an der sich die beiden Seiten treffen. Auch Damaskus, das Jerobeam für Israel gewonnen hatte, war für sie ein überdachtes Lager, in dem sie sich selbst aufhielten.

Es ist ein Bild von lustloser Leichtigkeit und Sicherheit, wie es die falschen Prophetinnen in sorglose Dummheit ihrer Seelen eingelullt haben; „Kissen an alle Armlöcher nähen“ oder „Handgelenke“ Hesekiel 13:18 , worauf man sich in stumpfer Trägheit stützen kann.

Vergeblich! Von all denen, die dann in Ruhe und Luxus wohnten, sollte der Gute Hirte selbst vor dem „Löwen“ (dem Feind, in erster Linie dem Assyrer) einen kleinen Überrest in den Augen des Feindes und der Menschen retten wenig Rechnung, aber kostbar in den Augen Gottes. Der Feind würde sie vielleicht zurücklassen, da es sich nicht lohnt, sie zu entfernen, so wie der Hirte, wenn der Löwe das Fette und Starke verschlungen hat, von ihm ein kleines Stück Haut oder ein Glied der Knochen zurückgewinnen kann.

Amos predigt dann ebenso wie Joel (siehe Anmerkung zu Joel 2:32 ) denselben feierlichen Satz, der so durch die Propheten wiederholt wird: „Nur ein Überrest“ wird „errettet“. So war es zweifellos in der Gefangenschaft der zehn Stämme wie in den übrigen. So war es in Juda, als nur gewisse „von den Armen des Landes“ „Weingärtner und für Bauern zurückgelassen“ wurden 2 Könige 25:12 ; Jeremia 52:16 .

Im Evangelium werden „nicht viele Weise nach dem Fleische, nicht viele Mächtige, nicht viele Edle genannt“ 1 Korinther 1:26 , sondern „Gott erwählte die Armen dieser Welt, reich an Glauben Jakobus 2:5 und den guten Hirten aus dem Rachen des Löwen gerettet, die der Mensch verachtete, die aber „Ohren hatten, um zu hören“.

Nach der Zerstörung Jerusalems durch die Römer entkam nur ein armer Überrest. Rup.: „Der Geist der Weissagung sah beide Gefangenschaft voraus, deren Zweck es war, den Glauben zu bestätigen, nicht nur an einem Ort, sondern auf der ganzen Erde, und so wurde ein kleiner Rest „aus dem Rachen des Löwen gerettet“, das heißt“ , aus dem Gemetzel der Zerstörer, und durfte leben, damit durch sie, als Zeuge und Denkmal, die Gerechtigkeit Gottes von Zeitalter zu Zeitalter erkannt und die Wahrheit der Heiligen Schrift überall von ihnen getragen werde, immer noch Zeugnis für Christus, den Sohn Gottes, der durch das Gesetz und die Propheten bekannt ist.

Glücksreste, also zum Wohle anderer „herausgenommen“, nicht zum eigenen!“ Wie diese Tierreste zeigen, was der Löwe vernichtet hat, aber keinen weiteren Nutzen mehr haben, so sind sie jetzt ein Denkmal dessen, was sie einst waren, welche Gnade sie durch ihre Sünden verloren haben.

Rib.: „Viele Seelen werden zugrunde gehen, weil sie auf ihre eigene Kraft vertrauen und Gott ebensowenig bitten, sich ihrer zu erbarmen, als wenn sie aus sich selbst auferstehen und ohne Gott den Weg des Heils betreten könnten. Sie vertrauen auf die Macht ihrer Freunde oder auf die Freundschaft der Fürsten oder auf die Lehren der Philosophen und ruhen in ihnen wie in einem Damaskuslager. Aber Christus, der gute Hirte, wird aus dem Rachen des „Löwen“ retten, der „umherzieht und sucht, wen er verschlingen kann“, das Letzte und Geringste auf dieser Welt, die alles haben, was der gute Hirte kann halte sie.

Die „Beine“ bedeuten den Wunsch, das Wort Gottes zu hören; das Ende des Ohres, dieser Gehorsam war nicht ganz verloren. Denn wenn jemand auch nur teilweise anfängt, dem Wort Gottes, das er gehört hat, zu gehorchen, wird Gott ihm aus seiner väterlichen Barmherzigkeit helfen und ihn zum vollkommenen Gehorsam führen. Die Beine bezeichnen auch Begehren, wodurch sich die Seele, wie durch bestimmte Schritte, Gott nähert oder von Ihm abweicht. Doch wenn eine Seele gerettet werden soll, genügen Wünsche nicht; aber wenn zu diesem Gehorsam gegenüber den himmlischen Geboten hinzukommt, wird es aus dem Rachen des Löwen gerettet werden.“