Amos 4:1

Hört ihr das, ihr Kühe von Bashan - Die Weiden von Baschan waren sehr reich, und es hatte seinen Namen wahrscheinlich von seinem Reichtum an Boden. Das Batanea der späteren Zeit war nur eine Provinz des Königreichs Baschan, das mit der Hälfte Gileads dem halben Stamm Manasse zugesprochen wurde. Zum Bashan von Og gehörten Golan Deuteronomium 4:43 , (die Hauptstadt der späteren Gaulonitis, jetzt Jaulan) Beeshterah Josua 21:27 , (oder Ashtaroth) 1 Chronik 6:71 , sehr wahrscheinlich Bostra (siehe ab.

auf 1 Chronik 1:12 ) und Elrei Deuteronomium 1:4 , in Hauran oder Auranitis; der eine an seiner Südgrenze, der andere vielleicht an seiner Nordgrenze in Richtung Trachonitis. Sein östliches Ende bei Salkah Deuteronomium 3:10 ; Josua 13:11 (Sulkhad) ist der südliche Punkt von Batanea (jetzt Bathaniyyeh); Argob oder Trachonitis (der Lejah) war sein nordöstlicher Zaun.

Nach Westen reichte es bis zum Berg Hermon Deuteronomium 3:8 ; Josua 12:5 ; Josua 13:11 ; 1 Chronik 5:23 .

Es umfasste die nachfolgenden Divisionen Gaulonitis, Auranitis, Batanea und Trachonitis. Von diesen ist die Bergkette im Nordwesten von Jaulan noch „überall mit Eichenwäldern bewachsen“. Ard-el-Bathanyeh, „das Land von Batanea oder Bashan, wird in diesem Land nicht an Schönheit seiner Landschaft, dem Reichtum seiner Weiden und der Ausdehnung seiner Eichenwälder übertroffen.“ „Die Araber der Wüste weiden noch immer ihre Herden auf dem üppigen Kraut des Jaulan“ .

Von seinen Weiden sprechen Micha 7:14 und Jeremia 50:19 . Die dort gefütterten Tiere gehörten zu den stärksten und dicksten Deuteronomium 32:14 .

Daher wurden die männlichen Tiere zu einem Sprichwort für die Mächtigen auf Erden Exodus 39:18 , die Stiere lieferten ein Exodus 39:18 für wilde, gefühllose Feinde Psalter 22:12 . Amos spricht jedoch von „Kinen“; nicht, wie David, von „Stieren“. Er tadelt sie nicht wegen Wildheit, sondern wegen einer zarteren und mutwilligeren Gefühllosigkeit, der Frucht des Luxus, der Fülle des Brotes, eines Sinnenlebens, die alle Zärtlichkeiten zerstören, den Geist abstumpfen, den Verstand ausmerzen, den geistigen Sinn abstumpfen .

Der weibliche Name „Kine“ kann gleichermaßen den Luxus und die Verweichlichung der reichen Männer oder die Grausamkeit der reichen Frauen Samarias brandmarken. Er spricht diese „Kinen“ bei beiden Geschlechtern an, sowohl männlich als auch weiblich. Der vorwurfsvolle Name sollte dann wohl beide beschämen; Männer, die ihre Männlichkeit in der Feinheit des Luxus beiseite legten; oder Damen, die die Zärtlichkeit der Weiblichkeit durch Unterdrückung aufschieben. Der Charakter der Unterdrückung war in beiden Fällen gleich.

Es wurde nicht direkt von denen getan, die in seinen Früchten schwelgen, sondern durch die Verführung von jemandem, der Autorität über sie hatte. Für die Damen von Samaria war „ihr Herr“ ihr Ehemann, wie der Ehemann so genannt wird; für die Adligen von Samaria war er ihr König, der ihre Extravaganzen und Ausschweifungen durch Zuwendungen lieferte, die von den Armen erpresst wurden.

Welche Unterdrücker - Wörtlich "die Unterdrückenden!" Das Wort drückt aus, dass sie die Armen gewohnheitsmäßig unterdrückten und vernichteten. Sie taten es nicht direkt; vielleicht wussten sie nicht, dass es getan wurde; sie suchten nur, dass ihr eigener Durst nach Luxus und Genuss gestillt werden sollte, und wussten nicht (wie die Beruhigten jetzt oft nicht wissen), dass ihr Luxus ständig von den Tränen der Armen bewässert wird, die Tränen fast vergossen unbekannt, außer vom Schöpfer von beiden.

Aber er hält vorsätzliche Unwissenheit für keine Entschuldigung. „Wer durch einen anderen tut, tut es selbst“, sagt das heidnische Sprichwort. Gott sagt, sie haben „unterdrückt“, sie „unterdrückten ständig, die von niedrigem Stand“ und „vernichteten die Armen“ (ein Wort wird verwendet, um die Heftigkeit auszudrücken, mit der sie sie „zermalmten“.) Sie „zermalmten“ sie nur durch die ständige Nachfrage nach Sinnesfreuden, rücksichtslos, wie sie beschafft wurden; "Bring und lass uns trinken." Sie laden ihren Ehemann oder Herrn ein, sich gemeinsam zu zügeln.