Amos 4:13

Denn siehe, Er, der die Berge formt – Ihr Gott, den sie anbeteten, war nur die Natur. Amos sagt ihnen, wer „ihr Gott“ ist, auf den sie sich vorbereiten sollten. Er beschreibt Ihn als den Schöpfer dessen, was dem Menschen am stärksten erscheint, der am weitesten in die Vergangenheit zurückreicht. Bevor es die ewigen Berge gab, ist Gott, denn Er hat sie geschaffen. Doch Gott ist nicht allein in der Vergangenheit ein Schöpfer. Er ist ein ständiger Arbeiter.

„Und formt den Wind“, dieses feinste subtilste Geschöpf, allein unsichtbar in dieser sichtbaren Welt; das Immaterielleste aller Materiellen, der Atem unseres Lebens, das Bild des geschaffenen immateriellen Geistes des Menschen oder sogar der ungeschaffenen Gegenwart Gottes, der mildeste und schrecklichste aller Agenten um uns herum. Aber der Gedanke an Gott als einen Schöpfer oder Bewahrer außerhalb berührt den Menschen nur wenig. Für den Menschen, einen Sünder, weit beeindruckender als alle Majestät der schöpferischen Macht, ist der Gedanke, dass Gott seine innerste Seele kennt.

Also fügt er hinzu; „und verkündet dem Menschen, was sein Denken ist“, das heißt seine Meditation, bevor er es in Worte fasst. Gott kennt unsere Gedanken wahrer als wir selbst. Wir verkleiden sie für uns, kennen unser eigenes Herz nicht, wollen sie nicht kennen. Gott offenbart uns uns selbst. Wie er sagt: „Das Herz ist vor allem trügerisch; wer kann es wissen? Ich, der Herr, erforsche das Herz; Ich versuche die Zügel, jedem nach seinen Wegen und nach der Frucht seines Tuns zu geben“ Jeremia 17:9 .

Das Gewissen des Menschen sagt ihm, dass Gottes Wissen um sein innerstes Selbst kein nutzloses Wissen ist. „Wenn unser Herz uns verurteilt, so ist Gott größer als unser Herz und weiß alles“ 1 Johannes 3:20 .

Das macht den Morgen dunkel - Wenn das Licht dunkel wird, wie groß ist diese Dunkelheit! Aus der Erkenntnis des Herzens des Menschen geht der Prophet zur Vergeltung über. Der Morgen ist das Symbol für alles, was dem Menschen schön, fröhlich, strahlend, fröhlich ist; Dunkelheit löscht all dies aus. Ihr Gott, sagt er ihnen, kann all dies tun. Er kann all die herrliche Schönheit seiner eigenen Schöpfung in Finsternis löschen und alles, was die Augen der Menschen erfreut, zu einem „universellen Fleck“ machen.

“ „Und tritt auf die Höhen der Erde.“ Er „tritt“ sie, um sie zu zertreten. Er demütigt alles, was sich selbst erhöht. „Gott wandelt, wenn er wirkt. Er ist ohne alles, in allem, enthält alles, wirkt alles in allem. Daher heißt es: „Er wandelt auf den Flügeln des Windes Psalter 104:3 ; Er wandelt auf den Höhen des Meeres Hiob 9:8 ; Er wandelt auf dem Kreislauf des Himmels“ Hiob 22:14 .

So war Er, der sich zu „ihrem Gott“ machte, zum Urheber von allem, zum Erhalter von allem, zum Bezwinger von allem, was sich selbst erhöht, der in einer besonderen Beziehung zu den Gedanken des Menschen stand und der strafte. Auf Seinen Befehl stehen alle Heerscharen des Himmels. Würden sie Ihn für sie haben oder gegen sie? Würden sie mit Ihm in Frieden sein, bevor sie Ihm von Angesicht zu Angesicht begegneten?