Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Amos 4:3
Ihr sollt durch die Bresche gehen – Samaria, der Ort ihrer Leichtigkeit und Zuversicht, durchbrochen, sie sollen einer nach dem anderen hinausgehen , „jeder gerade vor ihr“ und weder nach rechts noch nach links wie eine Herde schauend der Kühe gehen einer nach dem anderen durch eine Lücke in einem Zaun. Hilfe und Hoffnung sind verschwunden, und sie eilen hintereinander, rücksichtslos und verzweifelt, wie die Tiere, deren Sinnenleben sie gewählt haben.
Und ihr sollt sie in den Palast werfen – oder besser (da nichts genannt wurde, was sie werfen könnten) „sich selbst werfen“. Das Wort kann die stürmische Bewegung des Tieres und die verzweifelten Gesten der Hoffnungslosen beschreiben. Sie sollten sich von Palast zu Palast werfen, vom Palast ihres Luxus in den Palast ihrer Feinde, von einem selbstgewählten Leben der Sinnlichkeit zu den Konkubinen im Harem.
Wenn die Herrscher noch eingeschlossen sind, war es den Reichen und Adligen vorbehalten, im Palast ihrer assyrischen oder babylonischen Eroberer Eunuchen zu werden, wie Jesaja Hiskia Jesaja 39:7 voraussagte . Es ist ein weiteres Beispiel für das große Gesetz Gottes, „womit ein Mensch sündigt, damit wird er gequält“ (Weisheit Jesaja 11:16 ). Sie hatten in Luxus und Übermut gelebt; in Luxus und Übermut sollten sie leben, aber inmitten der Eifersüchteleien eines östlichen Harems und unter der Willkür ihrer sinnlichen Eroberer.
Das nur hier vorkommende Wort „zum Palast“ ist jedoch unklar. Die andere wahrscheinlichste Vermutung ist, dass es sich um den Namen eines Landes handelt, „die Berge von Monah“, also vielleicht Armenien. Dies würde das Land, in das sie transportiert werden sollten, genau genug beschreiben; „jenseits von Damaskus; die Städte der Meder.“ Der Hauptsinn ist der gleiche. Sie sollten aus dem Schauplatz ihrer Freuden und Unterdrückung hinausgeworfen werden, um selbst unterdrückt zu werden.
Das ganze Bild ist eines, das nur ein inspirierter Prophet verwenden könnte. Die Zurechtweisung kam nicht von Menschen, sondern von Gott, der ihnen ihre Sünden in ihrer wahren Abscheulichkeit enthüllte. Der Mensch denkt nicht daran, erniedrigter zu sein als die Tiere, damit er sich vor sich selbst verstecken kann, dass er so ist.