Amos 4:7

Und ich, auch ich habe den Regen zurückgehalten - Hieronymus, der in Palästina wohnt, sagt, dass „dieser Regen, als „drei Monate noch bis zur Ernte blieben“, der „Spätregen“ war, der für die Felder Palästinas von größter Bedeutung war und der durstige Boden, damit er nicht austrocknet, wenn die Halme in die Ernte hineinschwillt und den Weizen geschlechtsreif macht. Die vorgesehene Zeit ist der Frühling, Ende April, von wo der Weizenernte noch drei Monate bleiben, Mai, Juni, Juli.

“ „Gott hielt den Regen zurück, damit sie ertragen konnten, nicht nur Mangel an Brot, sondern auch brennender Durst und Mangel an Trank. Denn an diesen Orten, wo wir jetzt leben, ist alles Wasser, außer kleinen Brunnen, aus Zisternen; und sollte der Zorn Gottes den Regen zurückhalten, so besteht eine größere Gefahr des Durstes als des Hungers, wie die Schrift drei Jahre und sechs Monate in den Tagen des Propheten Elia ausgehalten hat.

Und damit sie nicht denken, dass dies durch ein Naturgesetz oder den Einfluss der Sterne oder die Verschiedenheit der Jahreszeiten ihren Städten und ihrem Volk widerfahren sei, sagt Er, dass Er auf eine Stadt und ihre Felder und aus einer anderen regnete hielt den Regen zurück."

Dies war eine zweite Heimsuchung Gottes. Erstens eine allgemeine Hungersnot „in all ihren Städten“; zweitens ein diskriminierender Besuch. „Natur“ besitzt keine Diskriminierung oder Macht über ihre Vorräte. Scheinbare Verschwendung ist eines der Geheimnisse Gottes in der Natur, „es auf die Erde regnen zu lassen“ Hiob 38:26 wo „niemand“ ist; über „die Wüste, in der“ dort „kein Mensch ist.

“ Auch gewöhnlich „lässt Gott seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ Matthäus 5:45 . Aber Gott versklavt sich nicht (wie es die Leute wollen) seinen eigenen Gesetzen. Amos appelliert an sie, dass Gott sie nicht nach seinen gewöhnlichen Gesetzen behandelt habe; dass Gott nicht nur einer Stadt den Regen gegeben hatte, den er einer anderen vorenthalten hatte, sondern dass er den gleichen Unterschied gemacht hatte wie bei kleineren „Stücken“ des Bodens, den ererbten „Teilen“ von Individuen.

Einige dieser Variationen wurden jetzt in Palästina beobachtet. Aber dies wäre kein Hinweis auf die Vorsehung Gottes gewesen, wenn nicht das Gewissen der Menschen auf den Aufruf des Propheten reagiert hätte und erkannt hätte, dass der Regen je nach Reue oder Unbußfertigkeit gegeben oder zurückgehalten wurde, je tiefer oder gemilderter Götzendienst, desto größer oder weniger Sündhaftigkeit des Volkes. Wir haben. dann, in diesen wenigen Worten, ein Gesetz des Umgangs Gottes mit Israel.

Gott offenbart uns in seinem Wort die Bedeutung seiner täglichen Variationen im Wirken der Natur; doch selbst in solchen Fällen, denen sich die Menschen kaum entziehen können, denken sie kaum an Gott den Schöpfer und nicht an die Natur, seine Schöpfung.