Amos 5:15

Das Böse hassen und das Gute lieben – Der Mensch wird nicht ganz aufhören, das Böse zu „suchen“, es sei denn, er „hasst“ es; er wird auch nicht „das Gute suchen“, es sei denn, er „liebt“ es. Hieronymus: „Der 'das Böse hasst', der nicht nur nicht vom Vergnügen überwältigt wird, sondern dessen Taten hasst; und der ,liebt das Gute', der das Gute tut, nicht unwillentlich, notwendig oder aus Furcht, sondern weil es gut ist.“ Dionysius: „Das Böse der Sünde muss an und für sich gehasst werden; der Sünder darf nicht in sich selbst gehasst werden, sondern nur das Böse in ihm.

” Sie hassten ihn, der sie tadelte; er fordert sie auf, Sünde zu hassen. Sie „setzen die Gerechtigkeit auf den Boden“; er befiehlt ihnen, wörtlich „errichten“, „fest aufrichten, Gericht im Tor“. Die Auswirkungen vergangener Sünden so weit wie möglich rückgängig zu machen, gehört zu den Erstlingen der Umkehr.

Es kann sein, dass der Herr der Heerscharen gnädig ist – ^o : „Er spricht so in Bezug auf die Veränderlichkeit und Ungewissheit nicht in Gott, sondern im Menschen. Es steht außer Frage, dass Gott allen gnädig ist, die „das Böse hassen und das Gute lieben“. aber Er befreit sie nicht immer aus zeitlichem Unglück oder Gefangenschaft, weil es nicht zu ihrer Rettung dient. Hätte Israel jedoch „das Böse gehasst und das Gute geliebt“, hätte er sie vielleicht aus der Gefangenschaft befreit, obwohl er oft sagte, sie sollten gefangen genommen werden.

Denn so sagte er zu den beiden Stämmen in Jeremia: „Ändert eure Wege und euer Tun, und ich werde euch an diesem Ort wohnen lassen“ Jeremia 7:3 . Aber da Gott wusste, dass die meisten von ihnen nicht bereuen würden, sagt Er nicht „wird Israel gnädig sein“, sondern „dem Überrest Josephs, das heißt, dem Überrest nach der Gnadenwahl“ Römer 11:4 ; wie „die siebentausend, die nicht die Knie vor Baal beugten“; diejenigen, die Buße taten, während „der Rest verhärtet war.

“ Er sagt: „Joseph“, nicht Ephraim, um ihnen die Taten ihres Vaters ins Gedächtnis zu rufen. Jakobs Segen für Joseph kam auf Ephraim herab, wurde jedoch durch Jerobeams „Sünde, mit der er Israel zur Sünde machte“ verwirkt. Rup.: „Joseph war in seinen Taten und Leiden ein Vorbild für Jesus Christus, in dem der Überrest gerettet wird.“ „Ein Überbleibsel“, aber nur, „sollte gerettet werden“; so sagt der Prophet;