Amos 6:12

Beide Bilder stellen eine Mühsal dar, die man als absurd, destruktiv und fruchtlos verurteilen würde. Die Hufe oder Gliedmaßen des Pferdes würden gebrochen; das Pfluggerät würde zerstört werden. Der Prophet erregt die Aufmerksamkeit durch die Frage. Was dann? Sie Fragen. Die Antwort wird durch das folgende für impliziert. Ihr seid es, die das tun. Ebenso absurd ist es, aus Ungerechtigkeit und Unterdrückung Gewinn zu suchen, an die Gott Verlust und Wehe, zeitliche und ewige, angehängt hatte.

Es ist leichter, den Lauf der Natur oder den Gebrauch von Dingen der Natur zu ändern, als den Lauf der Vorsehung Gottes oder die Gesetze seiner gerechten Vergeltung. Sie hatten die süßen Gesetze der „Gerechtigkeit“ und der Billigkeit „in“ die „Galle“ der Unterdrückung und die gesunde „Frucht der Gerechtigkeit“, deren Samen sie von Gott empfangen hatten, in das lebenszerstörende Gift der Sünde verwandelt. Besser den Felsen „mit Ochsen“ als Nahrung „gepflügt“ haben! Denn wo sie Wohlstand suchten, fanden sie jetzt nicht Unfruchtbarkeit, sondern den Tod.

Andere verstehen die Frage als Verhöhnung der Ungläubigen, die auf die Stärke Samarias vertrauen, dass, wenn Pferde auf ihrer felsigen Anhöhe rennen oder die Ochsen dort pflügen, ein Feind Gewinn aus der Anlage des Hügels von Samaria ziehen könnte. „Soll man Dinge tun, die gegen die Natur sind?“ „Ja“, antwortete der Prophet dann, „denn ihr habt selbst gegen die Natur gehandelt. Ihr habt „Gerechtigkeit“ verwandelt, den Trost der Unterdrückten, „in Wermut“, die Bitterkeit der Unterdrückung.

Möge das geschehen, was ihr über den Gesetzen der physischen Natur denkt, wenn ihr die Gesetze der moralischen Natur verletzt habt. Möge das weniger getan werden, deine Zerstörung, so sicher du von Natur aus scheinst, wenn du das Größere getan hast, indem du die Gesetze des Gottes der Natur verletzt.“ Amos unterscheidet jedoch, wenn er sich auf die Aussagen der Ungläubigen bezieht, diese von seinen eigenen.