Amos 7:13

Es ist die Königskapelle – besser, wie am englischen Rand, „Heiligtum“. Es ist der Name für „das Heiligtum“ Gottes. „Lasst mich zu einem Heiligtum machen, damit ich unter ihnen wohne“ Exodus 25:8 . „Ihr sollt mein Heiligtum verehren: Ich bin der Herr“ Levitikus 19:30 ; Levitikus 26:2 .

Es wird am häufigsten als „Das Heiligtum“ bezeichnet; anderswo, aber immer mit Nachdruck von Ehrfurcht, Heiligkeit, Hingabe, Schutz, wird es „Sein Heiligtum“ genannt; Mein Heiligtum; Dein Heiligtum; das Heiligtum des Herrn Gottes, seines Gottes; daher wird Gott selbst „ein Heiligtum“ genannt Jesaja 8:14 ; Hesekiel 11:16 , als Zufluchtsort. Nur an drei Stellen wird es das Heiligtum Israels genannt; „Ihr Heiligtum.

“ Gott sagt in seiner Drohung, sie zu Levitikus 26:31 : „Ich werde deine Heiligtümer in die Verwüstung bringen“ Levitikus 26:31 ; Jeremia klagt: „Die Heiden sind in ihr Heiligtum Klagelieder 1:10 “ Klagelieder 1:10 ; er sagt: „Der Ort unseres Heiligtums ist von Anfang an ein herrlicher hoher Thron“ Jeremia 17:12 , insofern Gott dort thront.

Auch in diesem Fall ist es „das Heiligtum für“ Israel, kein bloßes Eigentum Israels. „Das Heiligtum Gottes“ konnte er nicht das Heiligtum eines Menschen nennen. Ein Mann konnte sich „das Heiligtum“ nicht so aneignen. Gott hatte es für sich selbst bestimmt. Seine Anwesenheit hatte es geheiligt. Häresie lässt in der Bewusstlosigkeit mehr Wahrheit preis, als sie bedeutet. Das hätte ein Hohepriester in Jerusalem nicht sagen können. Er wusste, dass „der Tempel“ das „Heiligtum“ Gottes war und konnte ihn nicht „das Heiligtum des Königs“ genannt haben.

“ Das Heiligtum in Bethel hatte keine andere Genehmigung als die des Königs. Jerobeam I. weihte es und seine Priester 1 Könige 12:31 ; und von ihm hatten sie ihre Vollmacht. Amazja wollte Amos mit einem populären Appell loswerden. Bethel war „das Heiligtum des Königs und das Haus“, nicht von Gott, sondern „des Königreichs“, d eins mit dem Königreich und dazugehörend.

Oder es kann „ein königliches Haus“ sein (kein Palast oder Hof, denn der Palast des Königs befand sich in Samaria, sondern) „ein königlicher Tempel“, die Staatskirche. So verrieten die Arianer ihre Weltlichkeit, indem sie eines ihrer Glaubensbekenntnisse von den römischen Konsuln des Jahres, seines Monats und Tages“ datierten, um damit allen denkenden Menschen zu zeigen, dass ihr Glaube nicht alt, sondern jetzt datiert.“ Ihr Glaube war von gestern. „Sie sind es gewohnt zu sagen“, sagt Jerome, „der Kaiser kommuniziert mit uns, und wenn sich ihnen jemand widersetzt, verleumden sie sofort.

„Wirst du gegen den Kaiser vorgehen? Verachtest du den Auftrag des Kaisers?' Und doch können wir denken, dass viele christliche Könige, die die Kirche Gottes verfolgt und versucht haben, die arianische Gottlosigkeit in der ganzen Welt zu etablieren, an Schuld Jerobeam, den König von Israel, übertreffen. Er verachtete die Botschaft eines falschen Priesters und wollte auch keine Antwort auf seine Vorschläge geben. Aber diese mit ihren vielen Amaziapriestern haben Amos, den Propheten und den Priester des Herrn, durch Hunger und Elend, Kerker und Verbannung erschlagen.“