Amos 7:4

Gott hat berufen, mit Feuer zu kämpfen – das heißt, Er „berufen“ Sein Volk, seine Sache mit Ihm „mit Feuer“ aufrechtzuerhalten, wie Er sagt: „Ich werde „mit ihm“ (Gog) „mit“ vor Gericht flehen ist „durch“) Pest und Blut“ Hesekiel 38:22 ; und „durch Feuer und durch sein Schwert wird der Herr mit allem Fleisch flehen“ Jesaja 66:16 ; und: „Der Herr steht auf, um zu bitten und steht, um das Volk zu richten“ Jesaja 3:13 .

Der Mensch fordert durch seine Rebellion Gottes Allmacht heraus. Er wird nichts von Ihm haben; er wird sein eigenes Glück für sich selbst finden, getrennt von Gott und trotzt Ihm und Seinen Gesetzen; er schätzt seinen Erfolg und betrachtet seine Stärke oder seinen Reichtum oder seinen Wohlstand als Test für die Weisheit seiner Politik. Früher oder später nimmt Gott die Herausforderung an. Er bringt Dinge zum Thema, die der Mensch gewählt hatte. Er „kommt ins Gericht“ ( Jesaja 3:14 usw.

) mit ihm. Wenn der Mensch ungestraft davonkommt, dann hatte er eine gute Wahl getroffen, indem er Gott ablehnte und seine eigenen Wege wählte. Wenn nicht, welche Torheit und Elend war seine kurzsichtige Entscheidung; kurzlebig in seinem Gewinn; sein Verlust, ewig! „Feuer“ steht als Symbol und Zusammenfassung von Gottes schrecklichsten Gerichten. Es verschont nichts, hinterlässt nichts, nicht einmal die äußere Form dessen, was es zerstört. Hier ist es eindeutig ein Symbol, da es auch „das Meer“ zerstört, das nur durch das Feuer des Jüngsten Gerichts zerstört wird, wenn „die Elemente in glühender Hitze schmelzen, auch die Erde und die Werke, die darin sind, werden“ verbrannt werden“ 2 Petrus 3:10 .

Die „große Tiefe“ wird das Meer nur in der feierlichsten Sprache genannt, als Schöpfungs- oder Flutgeschichte, Psalmen und poetische Bücher. Hier wird es verwendet, um das Ausmaß der in der Vision dargestellten Verwüstung zu markieren.

Und hat einen Teil aufgefressen – eher wörtlich „Die Portion“, das ist wahrscheinlich die definitive „Portion“, die von Gott für Gefangenschaft und Verwüstung bestimmt wurde. Dies ist wahrscheinlich unsere englische Version, die mit "ein Teil" gemeint ist. Denn obwohl Gott sich selbst „den Teil“ Israels nennt, Deuteronomium 32:9 ; Jeremia 10:16 ; Sacharja 2:12 , und von denen, die ihm gehören ( Psalter 16:5 ; Psalter 73:26 usw.; Jeremia 10:16 ), und umgekehrt nennt er das Volk „Anteil des Herrn Jeremia 12:10 und das Land, die Portion Micha 2:4von Gottes Volk; doch das Land wird nirgendwo absolut „der Anteil“ genannt, noch wurde das Land der zehn Stämme speziell „der Anteil“ von Gott gegeben.

Vielmehr zeigt Gott dem Propheten in einer Vision den verbrannten Ozean und „den Teil“ Israels, auf den seine Urteile zuerst fallen sollten. Darauf weist Amos als „die Portion“ hin. Gott kannte „den Teil“, den Tiglat-Pileser vernichten würde, und als er kam und den Osten und Norden Israels gefangen genommen hatte, würden die Frommen in Israel die zweite, verheerendere Geißel erkennen, die von Amos vorhergesagt wurde; sie würden zugeben, dass es auf das Gebet des Propheten hin aufgehalten wurde und nicht weiter ging, und würden warten, was übrig blieb.