Amos 8:9

Ich werde die Sonne untergehen lassen - Dunkelheit ist am schwersten und schwärzesten im Gegensatz zum hellsten Licht; Trauer ist am traurigsten, wenn sie auf furchtlose Freude trifft. Gott sendet gewöhnlich in seiner Barmherzigkeit Verkünder des kommenden Kummers; sehr wenige platzen plötzlich auf den Menschen. Jetzt, in der Meridianhelligkeit des Tages Israels, sollte die Dunkelheit der Nacht sofort auf ihn fallen. Das Licht sollte nicht nur durch die Dunkelheit verdrängt werden, sondern „damals“, als es dem Lauf der Natur am widersprüchlichsten war.

Nicht durch allmählichen Verfall, sondern durch einen plötzlichen, unerwarteten Zusammenbruch sollte Israel zugrunde gehen. Pekah war ein Militärchef; er hatte mehr als siebzehn Jahre in Frieden über Israel regiert, als er zusammen mit Rezin, dem König von Damaskus, versuchte, die Linie Davids auszurotten und einen Syrer, einen „von Tabea“ Jesaja 7:6 , auf seinen Thron zu setzen .

Ahas war schwach und hatte keine menschliche Kraft, sich zu widersetzen; sein „Herz wurde bewegt und das Herz seines Volkes, wie die Bäume des Waldes vom Winde bewegt werden“ Jesaja 7:2 . Tiglat-pileser kam über Pekah und verschleppte die Stämme jenseits von Jordan 2 Könige 15:29 .

Pekahs Sonne ging unter, und alles war Nacht ohne Morgendämmerung. Kurz darauf wurde Pekah selbst von Hoshea 2 Könige 15:30 ermordet, da er Pekahia selbst ermorden ließ. Nach einer Anarchie von neun Jahren etablierte sich Hoshea auf dem Thron; die neun verbleibenden Jahre wurden in den letzten krampfhaften Bemühungen einer auslaufenden Monarchie verbracht, die Salmanassar unterworfen war, rebellisches Bündnis mit So, König von Ägypten, eine dreijährige Belagerung, und die Lampe ging aus 2 Könige 17:1 .

Und am Mittag werde ich die Erde verdunkeln - Für den Trauernden „scheint die ganze Natur zu trauern“. „Nicht nur der Boden“, sagt Chrysostomus in den Unruhen von Antiochia, „sondern die eigentliche Substanz der Luft und die Kugel der Sonnenstrahlen selbst scheinen mir jetzt in einer Weise zu trauern und ein trüberes Licht zu zeigen. Nicht, dass die Elemente ihre Natur ändern, sondern dass unsere Augen, verwirrt von einer Wolke des Kummers, das Licht ihrer Strahlen nicht rein empfangen können, noch sind sie gleichermaßen beeindruckend.

Dies ist, was der Prophet der alten Zeit trauernd sagte: 'Ihre Sonne wird ihnen mittags untergehen, und der Tag wird sich verfinstern.' Nicht, dass die Sonne verborgen war oder der Tag verschwunden wäre, sondern dass Kachel-Trauernde selbst am Mittag kein Licht sehen konnten vor der Dunkelheit ihrer Trauer.“ Es wurde keine Sonnenfinsternis berechnet, bei der die Sonne um die Mittagszeit in Dunkelheit gehüllt zu sein scheint, die dem Propheten dieses Bild hätte nahelegen sollen.

Es wurde jedoch angenommen, dass es einen Hinweis auf eine Sonnenfinsternis geben könnte, die einige Jahre nach dieser Prophezeiung stattfand, nämlich am 9. Februar 784 v. Chr., dem Todesjahr Jerobeams II.. Diese Sonnenfinsternis erreichte ihren Höhepunkt in Jerusalem kurz vor Mittag um 11:24 Uhr.

Eine genaue Berechnung zeigt jedoch, dass, obwohl in südlichen Breitengraden total, die Totalitätslinie auf dem Längengrad von Jerusalem oder Samaria etwa 11 Grad südlicher Breite und damit über 43 Grad südlich von Samaria lag, und dass sie nicht reichte die gleiche Breite wie Samaria bis zum Ende der Sonnenfinsternis, etwa 64 Grad westlich von Samaria im östlichsten Teil von Thibet. : „Die zentrale Sonnenfinsternis begann im südlichen Atlantik, ging fast genau über Helena, erreichte den afrikanischen Kontinent in Unterguinea, durchquerte das Innere Afrikas und verließ es bei Sansibar, ging durch den Indischen Ozean und gelangte in den Golf nach Indien von Gambay, ging zwischen Agra und Allahabad nach Tibet und erreichte sein Ende an den Grenzen Chinas.

“ Die Sonnenfinsternis wäre dann in Samaria kaum wahrnehmbar gewesen, sicherlich sehr weit davon entfernt, eine Sonnenfinsternis von einer solchen Größe zu sein, wie sie in irgendeiner Weise dem Ausdruck entsprechen könnte: „Ich werde die Sonne mittags untergehen lassen.“

Ussher schlägt, falls zutreffend, einen anderen Zufall vor. „Im Julianischen Jahr 3923 (791 v. Chr.) gab es eine Sonnenfinsternis von etwa 10 Ziffern am 24. ein anderer mit ungefähr 12 Ziffern, 20 Jahre später, 3943, 771 v. Chr., 8. November, am Tag des Laubhüttenfestes; und ein Drittel von mehr als 11 Ziffern im folgenden Jahr 3944, 5. Mai, am Passahfest. Überlegen Sie, ob sich die Prophezeiung des Amos nicht darauf bezieht: „Ich werde die Sonne mittags untergehen lassen und die Erde an klaren Tagen verdunkeln und Ihre Feste in Trauer verwandeln.“

Was, wie die christlichen Väter in einem allegorischen Sinn an die Dunkelheit zur Zeit der Passion unseres Herrn am Passahfest angepasst haben, so mag es sich im Brief in diesen drei großen Sonnenfinsternissen, die den Tag verdunkelten, erfüllt haben von den drei Festen, an denen alle Männer vor dem Herrn erscheinen mussten. So wie Thales bei den Griechen zuerst durch die astronomische Wissenschaft Sonnenfinsternisse vorhersagte, so scheint Amos sie bei den Hebräern zuerst durch Inspiration des Heiligen Geistes vorhergesagt zu haben.

“ Die Finsternisse, auf die Ussher hingewiesen hat, müssen die eine total, die anderen sehr beträchtlich gewesen sein. Vorher hätte man nicht erwarten dürfen, dass eine Sonnenfinsternis, die selbst ein regelmäßiges Naturphänomen ist und keine Verbindung mit der moralischen Regierung Gottes hat, Gegenstand der Vorhersage des Propheten gewesen sein sollte.

Dennoch hatte es damals eine religiöse Eindrücklichkeit, die es heute aufgrund des weit verbreiteten Götzendienstes der Sonne übertrifft. Es zeigte das Objekt ihrer falschen Anbetung, seines Lichts beraubt und passiv. Wenn Ussher Recht hat bezüglich der Größe dieser Finsternisse in der Breite von Jerusalem und bezüglich der Übereinstimmung der Tage des Sonnenjahres, 24. Juni, 8. November, 5. Mai, in diesen Jahren mit den Tagen des Mondes? Jahr, auf das die jeweiligen Feste fielen, wäre es eine bemerkenswerte Entsprechung.

Dennoch sind die Jahre etwas willkürlich gewählt, das zweite nur 771 v. Chr. (an dem das Haus Jehu durch die Ermordung des schwachen und törichten Sacharjas zu Ende ging) entspricht einem markanten Ereignis im Königreich Israel. Auf der anderen Seite ist es wahrscheinlicher, dass die Worte „Ich lasse die Sonne mittags untergehen“ ein Bild einer plötzlichen Umkehrung sind, da Micha auch die Worte als ein Bild verwendet: „Die Sonne soll“ geh hinab auf die Propheten und der Tag wird dunkel sein über“ (oder „über“) „sie“ Micha 2:6 .