Amos 9:1

Ich sah den Herrn - Er sah Gott in einer Vision; doch Gott fragte ihn nicht mehr wie zuvor, was er sah. Gott zeigt ihm keine Embleme der Zerstörung mehr, sondern die Zerstörung selbst. Da Amos gerade vom Götzendienst Samarias als Grund seiner völligen Zerstörung gesprochen hatte, bezieht sich diese Vision einer solchen völligen Zerstörung der Kultstätte mit und an den Anbetern zweifellos auf dieselben Götzendiener und Götzendienste.

Es stimmt, die Verurteilung Israels würde zur Verurteilung Judas werden, wenn Judas Sünden wie die Israels vollständig sein sollten. Aber direkt kann es sich kaum auf etwas anderes beziehen, als auf das, von dem vor und nach Israel gesprochen wurde. „Der Altar“, also „über dem Amos Gott „stehen“ sieht, ist zweifellos der Altar, auf dem Jerobeam opferte, „der Altar“, den er gegenüber dem Altar in Jerusalem, dem Zentrum der Kälberanbetung, aufstellte , dessen Untergang der Mann Gottes am Tag seiner Einweihung vorausgesagt hat.

Dort, wo sie in Fälschung der Opfer, die Gott bestimmt hatte, vermeintliche Sühnopfer darbrachten und in ihnen sündigten, erschien Gott und stand da, um zu sehen, zu richten, zu verurteilen. „Und Er sagte, zerschmettere den Türsturz“, wörtlich „das Kapitel“ oder „Hauptstadt“, wahrscheinlich so genannt, weil die Säule mit einer kugelförmigen Form wie ein Granatapfel „bekrönt“ wurde. Dies, die falsche äußere Nachahmung des wahren Heiligtums, befiehlt Gott, zu schlagen, „damit die Pfosten“ oder wahrscheinlich „die Schwellen“ erschüttert werden.

” Das Gebäude wurde von oben getroffen und bis auf den Sockel gerollt. Dabei spielt es keine Rolle, ob ein Schlag auf das Kapitell einer Säule den ganzen Stoff ins Wanken bringen würde. Denn der Schlag war kein Menschenschlag. Gott gibt den Befehl wahrscheinlich an den Engel des Herrn, da in Hesekiels Vision von der Zerstörung Jerusalems der Auftrag zur Zerstörung an sechs Männer gegeben wurde Hesekiel 9:2 .

So wurden die Erstgeborenen Ägyptens, das Heer Sanheribs, von einem Engel vernichtet Exodus 12:23 ; 2 Könige 19:34 . Ein Engel stand mit seinem Schwert über Jerusalem 2 Samuel 24:1 , 2 Samuel 24:15 , als Gott Davids Anmaßung bestrafte, das Volk zu zählen. Auf einen Schlag des himmlischen Agenten erbebte, taumelte das ganze Gebäude, stürzte ein.

Und schneide sie alle in den Kopf - ^o Dies kann entweder durch die direkte Vermittlung des Engels geschehen, oder der Tempel selbst kann so dargestellt werden, als ob er auf die Köpfe der Anbeter fällt. Wie Gott durch Jehu alle Anbeter Baals im Hause Baals vernichtete, so sagt Er hier unter einem ähnlichen Bild die Vernichtung aller Götzendiener Israels voraus. Er hatte gesagt: „Diejenigen, die bei der Sünde Samarias schwören – werden fallen und nie wieder auferstehen.

“ Hier stellt er den Ort dar, an dem die Götzendiener, wie es scheint, dort überfüllt sind, und der Befehl gegeben wird, sie alle zu vernichten. Ganz Israel sollte nicht zerstört werden. „Nicht das geringste Korn“ sollte „auf die Erde fallen“ Amos 9:9 . Diejenigen, die hier als bis zum letzten Mann zerstört dargestellt werden, müssen eine eigene Klasse sein. Diejenigen, die im Tempel zerstört wurden, müssen die Anbeter im Tempel sein.

In den Tempel Gottes in Jerusalem trat niemand außer den Priestern ein. Sogar der Raum „zwischen Vorhalle und Altar“ wurde für die Priester reserviert. Aber Häresie ist notwendigerweise respektlos, denn da sie den Einen Gott nicht anbetete, hatte sie keinen Gegenstand der Ehrfurcht. Daher war der Baalstempel „von Ende bis Ende voll“ 2 Könige 10:21 , und die Anbeter der Sonne in Jerusalem kehrten „dem Tempel den Rücken zu“ und „beteten die Sonne nach Osten an, vor der Tür des Tempels“. Tempel, zwischen Vorhalle und Altar“ Hesekiel 8:16 ; Hesekiel 11:1 .

Den Anbetern der Kälber wurde geboten, Hosea 13:2 sie zu „küssen“ , und so muss der Tempel, wo sie waren, gefüllt sein.

Und ich werde die letzten von ihnen töten - Der Engel hat den Auftrag, diejenigen zu zerstören, die in offenem Götzendienst an einem Ort gefangen sind. Gott hat durch Seine Allwissenheit den Rest für Sein eigenes Urteil reserviert. Alle Geschöpfe, belebt oder unbelebt, rational oder irrational, stehen auf seinen Befehl, um seinen Willen zu erfüllen. Die Masse der Götzendiener, die in ihrem Götzendienst umgekommen sind, der Rest, der beim Einsturz des Tempels nicht zerschmettert wurde, würde gerne fliehen, aber „der Flüchtige wird nicht fliehen“, sagt Gott zu jedem Guten „für sich selbst“; ja, obwohl sie tun sollten, was für den Menschen unmöglich ist, sollten sie Gott nicht entkommen.