Amos 9:12

Dass sie besitzen können – eher „erben“

Der Rest von Edom - Die Restaurierung sollte nicht für sie allein sein. Keine Gaben Gottes enden im unmittelbaren Gegenstand Seiner Großzügigkeit und Liebe. Sie wurden wiederhergestellt, damit sie, die ersten Objekte der Barmherzigkeit Gottes, andere für Gott gewinnen könnten; nicht nur Edom, „sondern alle Nationen, auf die“, sagt Gott, „mein Name berufen ist“. Es handelt sich also eindeutig um keine zeitliche Unterwerfung, noch um irgendein irdisches Königreich.

Die Worte „nach dem der Name gerufen wird“ beinhalten in jedem Fall, dass er dem gehört und ihm gehört, dessen Name genannt wird. Von der Frau, die den Namen des Mannes trägt und seine wird, heißt es: „Lass uns deinen Namen nennen Jesaja 4:1 . Als Jakob besonders Ephraim und Manasse als seine annimmt, sagt er: „Mein Name soll auf ihnen genannt werden und der Name meiner Väter Abraham und Isaak“ Genesis 48:16 .

In Bezug auf Gott werden die Worte von Personen und Orten verwendet, die besonders Gott zugehörig sind; wie die ganze jüdische Kirche und das Volk, Sein Tempel 1 Könige 8:43 ; Jeremia 7:10 , Jeremia 7:14 , Jeremia 7:30 ; Jeremia 34:15 , Seine Propheten Jeremia 15:16 , die Stadt Jerusalem Daniel 9:18 kraft des dort gebauten Tempels.

Im Gegensatz dazu bittet Jesaja Gott, dass die Heiden „niemals bei Deinem Namen gerufen wurden“ Jesaja 63:19 . Diese Beziehung, mit dem „Namen“ Gottes „berufen“ zu werden, war nicht nur äußerlich, noch war sie unwirksam. Seine Merkmale waren die dem Menschen von Gott verliehene Heiligkeit und der Schutz durch Gott. So sagt Moses in seinem Segen über Israel, wenn er gehorsam ist: „Der Herr wird dir ein heiliges Volk aufrichten, wie er dir geschworen hat, wenn du die Gebote des Herrn, deines Gottes, hältst und auf seinen Wegen wandelst; und alle Völker der Erde werden sehen, dass der Name des Herrn, deines Gottes, auf dich gerufen wird, und sie werden dich fürchten“ Deuteronomium 28:9 . Und Jeremia sagt zu Gott: "Dein Wort war für mich die Freude und Freude meines Herzens, denn dein Name wurde auf mich gerufen, o Herr, Gott der Heerscharen."

Damals sollte Israel oder die jüdische Kirche nicht nur Edom, sondern alle Nationen erben oder in sich aufnehmen, und zwar durch ihre Zugehörigkeit zu Gott. Edom, als der Bruder Israels und doch sein unversöhnlicher Feind, steht als Symbol aller Gottfremden gegenüber seinem Volk. Er sagt, der „Rest von Edom“, weil er die Zerstörung vorausgesagt hatte, die zuerst über Edom kommen sollte; und die Heilige Schrift spricht überall von denen, die bekehrt werden sollen, nur als „Überrest“.

Die Juden selbst sind die Bewahrer und Zeugen dieser Worte. War es nicht vorhergesagt? Es steht geschrieben. Ist es nicht erfüllt? Die ganze Welt von diesem Land bis nach China und von China wieder zurück zu uns, soweit sie christlich ist und von Jahr zu Jahr mehr in die Herde Christi gesammelt werden, ist das Erbe derer, die der Same waren Abraham, Isaak und Jakob.

Jakobus zitierte diese Worte beim Konzil von Jerusalem, um zu zeigen, wie die Worte des Propheten mit dem übereinstimmten, was Petrus erzählt hatte, wie „Gott zuerst die Heiden besuchte, um ein Volk für Seinen Namen aus ihnen herauszunehmen“ Apostelgeschichte 15:14 . Er zitiert die Worte so, wie sie in der Version standen, die von den aus Antiochien stammenden Heiden verstanden wurde.

Darin werden die Wörter paraphrasiert, aber die Bedeutung bleibt dieselbe. Die griechischen Übersetzer nahmen die Metapher weg, wahrscheinlich um den Griechen die Bedeutung verständlicher zu machen, und paraphrasierten die hebräischen Wörter, indem sie sich andere Wörter vorstellten, so wie es dem Hebräischen glich. Sie geben wieder, „damit der Rest der Menschen suche und alle Nationen, auf die mein Name gerufen ist“. Die Kraft der Prophezeiung liegt in diesen letzten Worten, dass „der Name Gottes über alle Nationen aufgerufen werden sollte.

“ James zitierte dann die Worte, wie sie seinen Zuhörern bekannt waren, und korrigierte nicht diejenigen, die die Bedeutung nicht beeinträchtigten. Dabei zeigt er uns übrigens, dass auch die Unvollkommenheit der Übersetzung die Fülle des Wortes Gottes nicht leert. Die Worte „wird den Herrn suchen“, obwohl sie hier im Original nichts zum Ausdruck bringen, kommen in der entsprechenden Prophezeiung Jesajas in Bezug auf die Wurzel Isais vor: „An jenem Tag wird eine Wurzel sein“ (d. h. ein Saugnapf). von der Wurzel) „von Isai, der für ein Zeichen des Volkes stehen wird, und danach werden die Heiden suchen“ Jesaja 11:10 .

Es kann sein, dass Jakobus absichtlich den Plural verwendet, „die Worte der Propheten“, um zusammen mit dem Propheten Amos andere Propheten einzubeziehen, die dasselbe vorhergesagt hatten. Die Aussagen, dass die jüdische Kirche die Heiden erben soll, dass der Name Gottes auf die Heiden angerufen werden soll und dass die Heiden den Herrn suchen sollen, sind Teile eines Ganzen; dass sie berufen werden sollten, dass sie dem Ruf gehorchen sollten, und indem er gehorsam war, schrieb er sich in die eine Familie Gottes ein.