Amos 9:4

Gefangenschaft – zumindest schien er sicher. Die Schrecken des Krieges sind vorbei. Die Menschen versklaven, vernichten aber gewöhnlich nicht diejenigen, die sie einst in Gefangenschaft zu tragen versuchten. Amos beschreibt sie in ihrem Elend als „willig, gerne“ „in die Gefangenschaft vor ihren Feinden“, wie eine Schafherde. Aber auch „von dort“, aus „der Gefangenschaft“, würde Gott dem Schwert befehlen, und es sollte sie töten.

Also hatte Gott sie von Moses gewarnt, dass die Gefangenschaft eine Gelegenheit sein sollte, nicht das Ende des Gemetzels. „Ich werde dich unter die Heiden zerstreuen und ein Schwert nach dir ziehen“ Levitikus 26:33 . „Und unter diesen Völkern wirst du keine Ruhe finden – und dein Leben wird in Zweifeln vor dir hängen, und du sollst Tag und Nacht fürchten und wirst deines Lebens nicht gewiss sein“ Deuteronomium 28:65 .

Das Buch Esther zeigt, wie billig das Leben einer ganzen Nation von östlichen Eroberern gehalten wurde; und das Buch Tobit berichtet, wie gewöhnlich Juden ermordet und unbegraben verstoßen wurden (Tobit 1:17; 2:3). Auch der Bericht, dass Sanherib (Tobit 1:18) den Verlust seines Heeres gerächt und „in seinem Zorn viele getötet“ hat, entspricht ganz dem Charakter der assyrischen Eroberer. Ohne es zu wissen, erfüllte er das Gebot Gottes: „Ich werde dem Schwert gebieten, und es wird sie töten.“

Ich werde meine Augen wegen des Bösen auf sie richten - So sagt David: „Die Augen des Herrn sind über den Gerechten, und seine Ohren sind für ihre Gebete geöffnet. Das Angesicht des Herrn ist gegen die, die Böses tun, um das Gedenken an sie von der Erde Psalter 34:15 “ Psalter 34:15 . Das Auge Gottes ruht auf jedem Geschöpf, das Er geschaffen hat, als hätte Er es allein erschaffen.

Jeder Augenblick vergeht in Seiner unveränderlichen Sicht. Aber wie der Mensch seinen Blick auf den Menschen richtet, ihn beobachtet und mit bösen Absichten, so wird Gottes Auge mit Missfallen auf den Menschen gerichtet, wenn Kummer und Unglück ihn verfolgen und ihn einholen, und er weiß nicht, wie er ungesehen kommt. für Wege und seltsame Ereignisse. Das Auge Gottes auf uns ist unsere ganze Hoffnung, unser Aufenthalt und unser Leben. Es ist über den Beichtvater im Gefängnis, den Märtyrer auf der Folter, die Armen in ihren Leiden, den Trauernden in der Todeskammer, für immer.

Was, wenn überall dieses Auge, die Quelle allen Guten, nur zum Bösen auf Seinem Geschöpf ruht! „und nicht für immer“, fügt er hinzu; „nicht“, wie es die Gewohnheit und die Natur Gottes ist; „nicht“, wie er versprochen hatte, wenn sie treu waren; „nicht“, wie sie vielleicht dachten, „für immer“. Er schließt alle Hoffnung auf Gutes völlig aus. Es soll alles Böse sein und nichts Gutes, wie es die Hölle ist.