Apostelgeschichte 1:9

Während sie sahen - Während sie ihn sahen. Es war wichtig, diesen Umstand klarzustellen und deutlich zu machen. Es wird im Neuen Testament nicht bestätigt, dass sie ihn von den Toten „auferstehen sahen“, weil der Beweis für diese Tatsache besser belegt werden könnte, wenn sie ihn nach seiner Auferstehung sahen. Aber die Wahrheit seiner „Himmelfahrt“ konnte auf diese Weise nicht bestätigt werden. Daher war es so angeordnet, dass er am Tag der offenen Tür und in Gegenwart seiner Apostel aufsteigen sollte; und das nicht, wenn sie schliefen oder unaufmerksam auf das, was geschah, waren, sondern wenn sie in ein Gespräch verwickelt waren, das die Aufmerksamkeit auf sich ziehen würde, und selbst wenn sie ihn ansahen.

Wäre Jesus heimlich verschwunden oder wäre er in der Nacht verschwunden, wären die Apostel erstaunt und verwirrt gewesen; vielleicht hätten sie sogar gezweifelt, ob sie nicht getäuscht worden waren. Aber als sie sahen, wie er sie auf diese Weise verließ, konnten sie nicht daran zweifeln, dass er in den Himmel aufgefahren war und dass Gott sein Werk billigte und es weiterführen würde. Dieses Ereignis war überaus wichtig:

(1) Es war eine Bestätigung der Wahrheit der christlichen Religion.

(2) Es ermöglichte den Aposteln, deutlich zu sagen, wo der Herr Jesus war, und lenkte sofort ihre Zuneigung und ihre Gedanken von der Erde ab und öffnete ihre Augen für die Herrlichkeit des religiösen Plans, den sie errichten sollten. Wenn ihr Retter im Himmel war, war die Frage nach der Natur seines Königreichs geklärt. Es war klar, dass es nicht als zeitliches Königreich gedacht war. Die Gründe, warum es richtig war, dass der Herr Jesus in den Himmel auffahren sollte, anstatt auf der Erde zu bleiben, waren:

(1) Dass er das Werk „vollendet“ hatte, das Gott ihm „auf der Erde“ gegeben hatte Johannes 17:4 ; Johannes 19:30 , und es war richtig, dass er zu der Herrlichkeit zurückgekehrt wurde, die er beim Vater hatte, bevor die Welt war, Johannes 17:4 ; Philipper 2:6 , Philipper 2:9 .

(2) Es war richtig, dass er aufstieg, damit der Heilige Geist herabsteigen und seinen Teil des Erlösungswerkes erfüllen konnte. Jesus konnte durch seinen persönlichen Dienst als Mensch nur an einem Ort sein; der Heilige Geist könnte an allen Orten sein und das Werk auf alle Menschen anwenden. Siehe Anmerkung zu Johannes 16:7 .

(3) Ein Teil des Werkes Christi musste noch im Himmel ausgeführt werden. Das war das Werk der Fürbitte. Der Hohepriester der Juden leistete nicht nur Sühne, sondern brachte als Priester des Volkes auch das Blut des Opfers vor den Gnadenstuhl, Levitikus 16:11 . Dies geschah, um den Eintritt des großen Hohenpriesters unseres Berufs in die Himmel zu Hebräer 9:7 , Hebräer 9:7 , Hebräer 9:11 .

Das Werk, das er dort verrichtet, ist das Werk der Fürbitte, Hebräer 7:25 . Dies ist eigentlich die Arbeit, die ein Anwalt vor Gericht für seinen Mandanten verrichtet. Auf Christus anwendbar bedeutet dies, dass er als unser großer Hohepriester immer noch unsere Sache im Himmel verwaltet; sichert unsere Interessen; erwirbt uns Gnade und Barmherzigkeit.

Sein Werk besteht in dieser Hinsicht darin, dass er für uns in der Gegenwart Gottes erscheint Hebräer 9:24 ; in seiner Darstellung der Verdienste seines Blutes Hebräer 9:12 , Hebräer 9:14 ; und in der Sicherung der Fortdauer der Barmherzigkeit, die uns geschenkt wurde und die für unser Wohlergehen noch notwendig ist.

Der Herr Jesus stieg auch auf, um das Amt des Königs am unmittelbaren Sitz der Macht anzunehmen und auszuüben. Alle Welten wurden ihm zum Wohle der Kirche unterworfen; und es war notwendig, dass er mit dieser Macht in der Gegenwart Gottes als Lohn seiner irdischen Mühen feierlich ausgestattet wurde. 1 Korinther 15:25 : „Er muss regieren, bis er alle Feinde unter seine Füße gelegt hat.

“ Vergleiche Epheser 1:20 ; Philipper 2:6 .

Eine Wolke empfing ihn - Er trat in den Bereich der Wolken ein und war vor ihrem Blick verborgen. Aber zwei andere unserer Rasse wurden leibhaftig von der Erde in den Himmel gebracht. Henoch wurde transportiert ( Genesis 5:24 ; vergleiche Hebräer 11:5 ); und Elia wurde von einem Wirbelwind ergriffen, 2 Könige 2:11 .

Bemerkenswert ist, dass, wenn von der Wiederkunft des Heilands die Rede ist, einheitlich gesagt wird, er werde in den Wolken wiederkommen, Apostelgeschichte 1:11 ; Matthäus 24:30 ; Matthäus 26:64 ; Markus 13:26 ; Offenbarung 1:7 ; Daniel 7:13 .

Die Wolken sind ein Sinnbild der Erhabenheit und Erhabenheit, und vielleicht ist dies alles, was mit diesen Ausdrücken Deuteronomium 4:11 , Deuteronomium 4:11 ; 2 Samuel 22:12 ; Psalter 97:2 ; Psalter 104:3 .