Apostelgeschichte 10:35

Aber in jeder Nation ... - Dies wird als Grund für das angeführt, was Petrus soeben gesagt hatte, dass Gott kein Ansehen von Personen habe. Der Sinn ist, dass er jetzt erkannte, dass die Gunst Gottes nicht auf den Juden beschränkt war, sondern nach demselben Prinzip auf alle anderen ausgedehnt werden konnte. Die bemerkenswerten Umstände hier – die Vision für ihn und Cornelius und die Erklärung, dass die Almosen von Cornelius angenommen wurden – überzeugten ihn nun, dass die Gunst Gottes nicht länger auf das jüdische Volk beschränkt sein sollte, sondern auf alle ausgedehnt werden konnte . Das war es, was die Vision lehren sollte, und dieses Wissen den Aposteln zu vermitteln war ein wichtiger Schritt in ihrer Arbeit, das Evangelium zu verbreiten.

In jeder Nation - Unter allen Menschen. Juden oder Heiden. Die Annahme mit Gott hängt nicht von der Tatsache ab, dass man von Abraham abstammt oder äußere Vorrechte besitzt, sondern vom Zustand des Herzens.

Wer ihn fürchtet - Dies wird aus der Frömmigkeit gegenüber Gott im Allgemeinen gemacht. Siehe Anmerkungen zu Apostelgeschichte 9:31 . Es bedeutet, dass derjenige, der Gott ehrt und sein Gesetz hält; wer ein wahrer Anbeter Gottes ist, nach dem Licht und den Vorrechten, die er hat, wird von ihm als Beweis dafür anerkannt, dass er sein Freund ist.

Und tut Gerechtigkeit - Tut, was richtig und gerecht ist. Dies bezieht sich auf sein Verhalten gegenüber dem Menschen. Wer gewissenhaft seine Pflicht gegenüber seinen Mitmenschen erfüllt und durch sein Verhalten beweist, dass er ein gerechter Mensch ist. Diese beiden Dinge umfassen die gesamte Religion, die Summe aller Forderungen Gottes – Frömmigkeit gegenüber Gott und Gerechtigkeit gegenüber den Menschen; und wie Cornelius diese gezeigt hatte, zeigte er, dass er, obwohl er ein Heide war, von wahrer Religion angetrieben wurde. Wir können hier beobachten:

(1) Dass nicht gesagt wird, dass Kornelius wegen seiner guten Werke angenommen wurde. Diese Werke waren einfach ein Beweis wahrer Frömmigkeit im Herzen; ein Beweis dafür, dass er Gott fürchtete und liebte, und kein verdienstvoller Grund der Annahme.

(2) Er verbesserte das Licht, das er hatte.

(3) „er umarmte den Erretter, als er ihm angeboten wurde.“ Dieser Umstand macht einen wesentlichen Unterschied zwischen Cornelius und denen, die in christlichen Ländern auf ihre Moral angewiesen sind. Sie umarmen den Herrn Jesus nicht und sind daher dem römischen Hauptmann völlig unähnlich. Sein Beispiel sollte daher nicht von denen gelobt werden, die den Heiland vernachlässigen, denn es liefert keine Beweise dafür, dass sie akzeptiert werden, wenn sie ihm völlig unähnlich sind.