Apostelgeschichte 11:26

Dass ein ganzes Jahr - Antiochia war eine Stadt von außerordentlicher Bedeutung in ihrer Zahl, ihrem Reichtum und ihrem Einfluss. Wahrscheinlich verbrachten sie deshalb so lange Zeit dort, anstatt an andere Orte zu reisen. Die Aufmerksamkeit der Apostel richtete sich früh und vor allem auf Städte als Einfluss- und Machtzentren. So verbrachte Paulus drei Jahre in der Stadt Ephesus, Apostelgeschichte 20:31 .

Und so fuhr er anderthalb Jahre in Korinth, Apostelgeschichte 18:11 . Es kann hinzugefügt werden, dass die ersten Kirchen in Städten gegründet wurden; und der bemerkenswerteste Erfolg war die Verkündigung des Evangeliums in großen Städten.

Sie versammelten sich ... - Sie kamen zum Gottesdienst zusammen.

Mit der Kirche - Rand, in der Kirche. Das griechische ἐν en wird diese Konstruktion tragen; aber im Neuen Testament gibt es keinen Fall, in dem sich das Wort „Kirche“ auf das Gebäude bezieht, in dem eine Gemeinde anbetet. Es bedeutet hier offensichtlich, dass Barnabas und Saul zu bestimmten Zeiten, während eines Jahres, mit der christlichen Versammlung zusammenkamen, um den öffentlichen Gottesdienst zu feiern.

Und die Jünger wurden Christen genannt ... - Da dies der charakteristische Name der Nachfolger Christi wurde, war es wert, erwähnt zu werden. Der Name wurde offensichtlich gegeben, weil sie die Nachfolger Christi waren. Aber von wem oder mit welchen Ansichten es gegeben wurde, ist nicht sicher bekannt. Ob es von ihren Feinden verhöhnt wurde, wie es die Namen Puritaner, Quäker, Methodisten usw. gewesen sind; oder ob die Jünger es selbst angenommen haben oder ob es durch göttliche Andeutung gegeben wurde, ist umstritten.

Dass es zum Hohn gegeben wurde, ist nicht wahrscheinlich, denn in dem Namen „Christ“ war nichts Unehrenhaftes. Die erklärten Freunde des Messias oder des Christus zu sein, war bei den Juden kein Vorwurf, denn sie alle gaben an, Freunde des Messias zu sein. Der Grund für den Vorwurf bei den Jüngern war, dass sie Jesus von Nazareth als den Messias ansahen; und daher, wenn ihre Feinde mit Verachtung von ihnen sprechen wollten, würden sie sie als Galiläer Apostelgeschichte 2:7 oder als Nazarener Apostelgeschichte 24:5 : „Und ein Rädelsführer der Sekte der Nazarener.

“ Es ist möglich, dass ihnen der Name als bloße Bezeichnung gegeben wurde, ohne dass damit ein Vorwurf gemacht werden soll. Die Heiden würden wahrscheinlich diesen Namen verwenden, um sie zu unterscheiden, und es könnte so die gebräuchliche Bezeichnung geworden sein. Aus dem Neuen Testament geht, glaube ich, hervor, dass es nicht als vorwurfsvolles Wort gedacht war. Es kommt an anderer Stelle nur zweimal vor: Apostelgeschichte 26:28 , „Agrippa sagte zu Paulus: Fast überredest du mich, ein Christ zu sein“; 1 Petrus 4:16 : „Wenn aber jemand als Christ leidet, der schäme sich nicht.

“ Über die Herkunft des Namens lässt sich aus dem hier verwendeten Wort kein sicheres Argument ziehen. Das hier verwendete und mit „wurden gerufen“ übersetzte Wort - χρηματίζω chrēmatizō - bedeutet:

(1) Um Geschäfte zu tätigen; zur Vollendung von irgend etwas verwendet werden usw. Dies ist die übliche Bedeutung bei den griechischen Schriftstellern.

(2) Göttlich ermahnt werden, durch eine göttliche Mitteilung belehrt werden usw. Matthäus 2:12 ; Lukas 2:26 ; Apostelgeschichte 10:22 ; Hebräer 8:5 ; Hebräer 11:7 ; Hebräer 12:25 .

(3) Ohne eine göttliche Mitteilung genannt oder genannt zu werden, Römer 7:3 : „Sie soll Ehebrecherin genannt werden.“ Es kann jedoch nicht geleugnet werden, dass die gebräuchlichste Bedeutung im Neuen Testament die einer göttlichen Mahnung oder Mitteilung ist; und es ist sicherlich möglich, dass der Name von Barnabas und Saul gegeben wurde.

Ich lehne jedoch die Meinung ab, dass es ihnen von den dortigen Heiden nur als Bezeichnung gegeben wurde, ohne es als Vorwurf zu beabsichtigen; und dass es von den Jüngern bereitwillig als ein Name angenommen wurde, der sie passend bezeichnen würde. Wäre es von ihnen angenommen worden oder hätten Barnabas und Saul den Namen verliehen, wäre die Aufzeichnung wahrscheinlich in diesem Sinne gewesen; nicht nur, dass sie „berufen wurden“, sondern dass sie diesen Namen annahmen oder dass er von den Aposteln gegeben wurde.

Es ist jedoch von geringer Bedeutung, woher der Name stammt. Es wurde bald zu einem Namen des Vorwurfs und ist seither gewöhnlich zu allen Zeiten bei den Bösen, Leichtfertigen, Zügellosen und Gottlosen geblieben.

Es ist jedoch ein ehrenvoller Name – die ehrenhafteste Bezeichnung, die einem Sterblichen verliehen werden kann. Es schlägt einem Christen sofort den Namen seines großen Erlösers vor; die Idee unserer intimen Beziehung zu ihm; und der Gedanke, dass wir ihn als unseren auserwählten Führer empfangen, die Quelle unseres Segens, den Urheber unserer Erlösung, die Quelle unserer Freuden. Es ist der unterscheidende Name aller Erlösten.

Es ist nicht so, dass wir dieser oder jener Denomination angehören; es ist nicht so, dass unsere Namen mit hohen und illustren Vorfahren verbunden wären; es ist nicht so, dass sie in den Büchern der Heraldik verzeichnet sind; es ist nicht so, dass sie an Gerichten hoch stehen und unter den Leichtfertigen, den Modebewussten und den Reichen, dass den Männern wahre Ehre zuteil wird. Dies sind nicht die Dinge, die den Anhängern des Erlösers Auszeichnung und Besonderheit verleihen. Es ist, dass sie „Christen“ sind. Dies ist ihr besonderer Name; dadurch sind sie bekannt; dies legt sofort ihren Charakter, ihre Gefühle, ihre Lehren, ihre Hoffnungen, ihre Freuden nahe.

Das verbindet sie alle – ein Name, der sich über jede andere Bezeichnung erhebt; der die Bewohner entfernter Nationen und Menschenstämme in einem vereint; die die Extreme der Gesellschaft verbindet und in den wichtigsten Punkten auf eine gemeinsame Ebene stellt; und das ist ein Band, um all diejenigen, die den Herrn Jesus lieben, in einer Familie zu vereinen, obwohl sie in unterschiedlichen Gefilden wohnen, unterschiedliche Sprachen sprechen, unterschiedliche Lebensziele verfolgen und beim Tod entfernte Gräber besetzen.

Derjenige, der nach der Bedeutung dieses Namens lebt, ist der gesegnetste und erhabenste der Moral. Dieser Name soll in Erinnerung bleiben, wenn die Namen der Könige nicht mehr in Erinnerung bleiben und wenn die Bezeichnungen des Adels aufhören, die Welt zu amüsieren oder zu blenden.