Apostelgeschichte 13:20

Er gab ihnen Richter – Männer, die in außergewöhnlicher Weise erzogen wurden, um die Angelegenheiten der Nation zu verwalten, sie vor Feinden zu verteidigen usw. Siehe Richter 2:16 .

Über den Zeitraum von vierhundertfünfzig Jahren - Dies ist eine äußerst schwierige Passage und hat den ganzen Einfallsreichtum der Chronologen geübt. Die alten Versionen stimmen mit dem heutigen griechischen Text überein. Die Schwierigkeit bestand darin, es mit dem in Einklang zu bringen, was in 1 Könige 6:1 gesagt wird 1 Könige 6:1 „Und es geschah im vierhundertachtzigsten Jahr, nachdem die Kinder Israel aus dem Land Ägypten herausgezogen waren, im vierten Jahr des Salomos Herrschaft über Israel.

..er fing an, das Haus des Herrn zu bauen.“ Wenn nun zu den 40 Jahren, die die Kinder Israel in der Wüste verbrachten, die 450 Jahre hinzugezählt werden, die in der Apostelgeschichte unter der Verwaltung der Richter stehen, und etwa 17 Jahre zur Zeit Josuas, 40 Jahre für Samuel und die Regierung Sauls zusammen und 40 Jahre für die Regierung Davids und drei Jahre Salomos, bevor er mit dem Bau des Tempels begann, wird die Summe 590 Jahre betragen, ein Zeitraum von 110 Jahren 1 Könige 6:1 als der in 1 Könige 6:1 erwähnte .

Es wurden verschiedene Wege vorgeschlagen, um der Schwierigkeit zu begegnen. Doddridge gibt es wieder: „Nach diesen Transaktionen, die 450 Jahre dauerten, gab er ihnen eine Reihe von Richtern“ usw. Dagegen gibt es jedoch ernsthafte Einwände:

(1) Es handelt sich um eine erzwungene und eingeschränkte Auslegung, die offensichtlich auf eine Schwierigkeit ausgerichtet ist.

(2) Es ist nicht angemessen, diese Periode mit der Geburt Isaaks zu beginnen. Das war in keiner Weise bemerkenswert, was die Erzählung des Paulus betraf; und Paulus hatte nicht einmal darauf Bezug genommen. Dieselbe Lösung wird auch von Calovius, Mill und DeDieu angeboten. Luther und Beza meinen, es sollte 300 statt 400 gelesen werden. Aber dies ist eine bloße Vermutung, ohne Autorität von mss. Vitringa und einige andere vermuten, dass der Text von einem Schreiber verfälscht wurde, der dies ohne Autorität eingefügt hat. Aber dafür gibt es keine Beweise; und die mss. und alte Versionen sind einheitlich. Keine dieser Erklärungen ist zufriedenstellend. Bei der Lösung der Schwierigkeit können wir bemerken:

(1) Dass nichts verwirrender ist als die Chronologie der alten Tatsachen. Die Schwierigkeit findet sich in allen Schriften; im Profanen wie im Heiligen. Beim Transkribieren von Zahlen werden so leicht Fehler gemacht, bei denen Buchstaben verwendet werden, anstatt die Wörter lang zu schreiben, dass wir uns über solche Fehler nicht wundern sollten.

(2) Paulus würde natürlich die Chronologie verwenden, die bei den Juden gegenwärtig üblich war. Es war nicht seine Sache, solche Punkte zu regeln; aber er sprach von ihnen, wie man gewöhnlich von ihnen sprach, und bezog sich auf sie wie andere.

(3) Es gibt Grund zu der Annahme, dass das hier Erwähnte die gängige Chronologie seiner Zeit war. Es stimmt bemerkenswert mit dem überein, was Josephus verwendet. So sagt Josephus ( Antiq. , Buch 7, Kapitel 3, Abschnitt 1) ​​ausdrücklich, dass Salomo „im vierten Jahr seiner Herrschaft, 592 Jahre nach dem Auszug aus Ägypten, mit dem Bau des Tempels begann“ usw 40 Jahre für ihren Aufenthalt in der Wüste, 17 Jahre für Josua, 40 für Samuel und Saul, 40 für die Regierung Davids und 452 Jahre für die Zeit der Richter und die Zeiten der dazwischenliegenden Anarchie. Dieser bemerkenswerte Zufall zeigt, dass dies die damals verwendete Chronologie war, die Paulus im Auge hatte.

(4) Diese Chronologie hat auch die Autorität vieler bedeutender Namen. Siehe die Lectures von Lightfoot und Boyle, Apostelgeschichte 20 . Auf welche Weise diese Berechnung des Josephus und der Juden entstanden ist, braucht hier nicht nachgefragt zu werden. Es ist eine ausreichende Lösung der Schwierigkeit, die Paulus in ihrer üblichen Weise sprach, ohne von seinem regulären Ziel abzuweichen, indem er einen chronologischen Punkt festlegte.