Apostelgeschichte 13:33

Gott hat sich erfüllt – Gott hat die Auferstehung Jesu vollendet oder verwirklicht. Er sagt nicht, dass sich jeder Teil der Verheißung auf seine Auferstehung bezieht; aber seine Auferweckung vollendete oder vervollkommnete die Erfüllung der ihm gegenüber gemachten Verheißungen.

Im zweiten Psalm- Apostelgeschichte 13:7 .

Du bist mein Sohn - Dieser Psalm wurde gewöhnlich als Hinweis auf den Messias verstanden. Siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 4:25 .

Heute habe ich dich gezeugt - Es ist offensichtlich, dass Paulus den Ausdruck hier so verwendet, dass er andeutet, dass der Herr Jesus der Sohn Gottes genannt wird, weil er ihn von den Toten auferweckt hat, und dass er andeuten will, dass dies der Fall war er wird so genannt. Diese Interpretation eines inspirierten Apostels legt die Bedeutung dieser Passage im Psalm fest und beweist, dass sie dort nicht in Bezug auf die Lehre von der ewigen Zeugung oder auf seine Menschwerdung verwendet wird, sondern dass er sein Sohn genannt wird, weil er von die Toten.

Und diese Interpretation stimmt mit dem Umfang des Psalms überein. In Apostelgeschichte 13:1 der Psalmist von der Vereinigung der Herrscher der Erde gegen den Messias und ihre Bemühungen, seine Herrschaft abzuschütteln. Dies geschah, und der Messias wurde abgelehnt. All dies bezieht sich nicht auf seine frühere Existenz, sondern auf den Messias auf der Erde.

In Apostelgeschichte 13:4 zeigt der Psalmist, dass ihre Bemühungen nicht erfolgreich sein würden; dass Gott über ihre Pläne lachen würde; das heißt, dass ihre Pläne nicht erfolgreich sein sollten.

In Apostelgeschichte 13:6 zeigt er, dass der Messias als König etabliert werden würde; dass dies das feste Dekret sei und dass er dafür gezeugt worden sei. All dies wird als Folge des Wütens des Heiden und dem Rat der Könige gegen ihn dargestellt und muss sich daher nicht auf seine ewige Generation oder seine Inkarnation beziehen, sondern auf etwas, das seinem Tod folgt; das heißt zu seiner Auferstehung und seiner Einsetzung als König zur Rechten Gottes.

Diese Auslegung des Apostels Paulus beweist daher, dass diese Passage nicht dazu zu verwenden ist, die Lehre von der ewigen Generation Christi zu begründen. Christus wird aus verschiedenen Gründen der Sohn Gottes genannt. In Lukas 1:35 , weil er vom Heiligen Geist gezeugt wurde. An diesem Ort wegen seiner Auferstehung. In Römer 1:4 heißt es auch, dass er durch die Auferstehung von den Toten zum Sohn Gottes erklärt wurde.

Siehe die Hinweise an dieser Stelle. Die Auferstehung von den Toten wird in gewisser Weise als der Beginn des Lebens dargestellt, und in diesem Zusammenhang werden die Begriffe „Sohn“ und „von den Toten gezeugt“ verwendet, da die Geburt eines Kindes der Anfang ist des Lebens. So wird Christus in Kolosser 1:18 als „der Kolosser 1:18 von den Toten“ bezeichnet; und somit in Offenbarung 1:5 ; er wird „der Erstgeborene der Toten“ genannt; und in Bezug auf diese Erneuerung oder den Beginn des Lebens wird er Sohn genannt. In welchem ​​anderen Sinne er im Neuen Testament auch Sohn genannt wird, wird hier jedoch bewiesen:

(1) Dass er von seiner Auferstehung ein Sohn genannt wird; und,

(2) Dass dies der Sinn ist, in dem der Ausdruck im Psalm verwendet werden soll.

Dieser Tag - Die Wörter „dieser Tag“ würden sich in dem Zusammenhang, in dem sie gefunden werden, natürlich auf den Zeitpunkt beziehen, an dem die „Verordnung“ erlassen wurde. Der Zweck wurde gebildet, bevor Christus in die Welt kam; es wurde durch die Auferstehung von den Toten ausgeführt oder in Kraft gesetzt. Siehe die Anmerkungen zu Psalter 2:7 .

Habe ich dich gezeugt - Das ist offensichtlich nicht im wörtlichen Sinne zu verstehen. Es bezieht sich wörtlich auf die Beziehung eines irdischen Vaters zu seinen Kindern; aber in keinem solchen Sinne kann es auf die Beziehung von Gott, dem Vater, zum Sohn angewendet werden. Es muss daher figurativ sein. Das Wort bedeutet manchmal im übertragenen Sinne „produzieren, in irgendeiner Weise existieren lassen“; 2 Timotheus 2:23 , „Vermeiden Sie ungelernte Fragen, da sie wissen, dass sie Geschlechterstreitigkeiten verursachen (zeugen).

“ Es bezieht sich auch auf die Arbeit der Apostel, um die Bekehrung der Sünder zum Evangelium 1 Korinther 4:15 : 1 Korinther 4:15 , „In Christus Jesus habe ich euch durch das Evangelium gezeugt“; Philemon 1:10 , Den (Onesimus) habe ich in meinen Fesseln gezeugt.

Es wird auf Christen angewendet: Johannes 1:13 , „Die nicht aus Blut usw., sondern aus Gott geboren (gezeugt) sind“; Johannes 3:3 , Außer ein Mensch wird wiedergeboren (gezeugt)“ usw. An all diesen Stellen wird es im übertragenen Sinne verwendet, um „den Beginn des geistlichen Lebens durch die Kraft Gottes; so erwecken sie Kiffer aus dem Tod der Sünde oder erzeugen so geistliches Leben, dass sie die Beziehung der Söhne zu ihm aufrechterhalten.

“ So hat er Christus von den Toten auferweckt und seinem Leib das Leben geschenkt; und daher wird gesagt, dass er ihn im übertragenen Sinne von den Toten gezeugt hat und somit die Beziehung des Vaters zum auferstandenen Retter aufrechterhält. Vergleiche Kolosser 1:18 ; Offenbarung 1:5 ; Hebräer 1:5 .