Apostelgeschichte 13:48

Als die Heiden dies hörten - hörte, dass ihnen das Evangelium gepredigt werden sollte. Die Doktrin der Juden war, dass die Erlösung auf sie selbst beschränkt war. Die Heiden freuten sich, dass sie nun aus dem Mund der Juden selbst eine andere Lehre hörten.

Sie verherrlichten das Wort des Herrn - Sie ehrten es als eine Botschaft von Gott; sie erkannten und empfingen es als das Wort Gottes. Der Ausdruck vermittelt den Gedanken des Lobpreises deswegen und der Ehrfurcht vor der Botschaft als dem Wort Gottes.

Und so viele wie ordiniert - ὅσοι ἦσαν τεταγμένοι hosoi ēsan tetagmenoi. Syrisch, „die bestimmt waren“ oder konstituiert. Vulgata: „So viele, die zum ewigen Leben vorherordiniert wurden (zitat erant praeordinati), glaubten.“ In Bezug auf diesen Ausdruck gab es viele Meinungsverschiedenheiten. Eine Klasse von Kommentatoren hat angenommen, dass sie sich auf die Lehre der Erwählung bezieht – auf Gottes Volk zum ewigen Leben, und eine andere Klasse auf ihre Neigung, das Evangelium anzunehmen – auf diejenigen unter ihnen, die das Evangelium nicht ablehnten und verachteten, sondern die geneigt und geneigt waren, es anzunehmen.

Die Hauptfrage lautet: Was bedeutet das Wort, das mit „ordiniert“ wiedergegeben wird? Das Wort wird im Neuen Testament nur achtmal verwendet: Matthäus 28:16 , „Auf einen Berg, wo Jesus sie bestimmt hatte“; das heißt, zuvor ernannt - vor seinem Tod; Lukas 7:8 , „Denn ich bin auch ein Mann unter Autorität“; ernannt oder als Soldat bestimmt, um unter der Autorität eines anderen zu stehen; Apostelgeschichte 15:2 , „Sie stellten fest, dass Paulus und Barnabas usw.

, sollte nach Jerusalem gehen“; Apostelgeschichte 22:10 , „Es wird dir gesagt von allem, was dir bestimmt ist zu tun“; Apostelgeschichte 23:23 , „Und als sie ihm einen Tag bestimmten“ usw.

: Römer 13:1 , „die Mächtigen sind von Gott bestimmt; 1 Korinther 16:15 , Sie haben sich dem Dienst der Heiligen verschrieben.“ Das Wort τάσσω tassō bedeutet richtigerweise „einordnen“ – das heißt in einen bestimmten Rang oder eine bestimmte Reihenfolge einordnen. Seine Bedeutung leitet sich von der Anordnung oder Anordnung einer Gruppe von Soldaten in regulärer militärischer Ordnung ab. An den oben genannten Stellen wird das Wort verwendet, um folgende Dinge zu bezeichnen:

(1) Matthäus 28:16 oder benennen, Matthäus 28:16 ; Apostelgeschichte 22:10 ; Apostelgeschichte 28:23 .

(2) Römer 13:1 einzuführen, zu konstituieren oder zu ernennen ; vergleiche 2 Samuel 8:11 ; 1 Samuel 22:7 .

(3) Bestimmen, beraten, beschließen, Apostelgeschichte 15:2 .

(4) Um sich der Autorität eines anderen zu unterwerfen, Lukas 7:8 .

(5) Um süchtig zu werden; widmen, 1 Korinther 16:15 . Die Bedeutung kann so ausgedrückt werden:

(1) Das Wort wird niemals verwendet, um eine innere Veranlagung oder Neigung zu bezeichnen, die aus dem eigenen Selbst stammt. Es bedeutet nicht, dass sie sich dazu neigten, das ewige Leben anzunehmen.

(2) Es hat einheitlich den Begriff eines Ordnens, Disponierens oder Ordnens von außen; das heißt, aus einer anderen Quelle als dem Individuum selbst; wie eines Soldaten, der nach dem Willen des richtigen Offiziers angeordnet oder eingeordnet wird. In Bezug auf diese Personen bedeutet es also, dass sie aus einer anderen Quelle als sie selbst dazu geneigt oder dazu geneigt waren.

(3) Es bezieht sich nicht richtig auf ein ewiges Dekret oder direkt auf die Lehre der Erwählung - obwohl dies daraus abgeleitet werden kann; aber es bezieht sich darauf, dass sie dann tatsächlich dazu bereit sind, das ewige Leben zu umarmen. Sie waren dann durch einen Einfluss von außen geneigt oder so geneigt, das ewige Leben zu umarmen. Dass dies durch den Einfluss des Heiligen Geistes geschah, geht aus allen Teilen des Neuen Testaments hervor, Titus 3:5 ; Johannes 1:13 . Es war keine Disposition oder Anordnung, die von ihnen selbst stammte, sondern von Gott.

(4) Dies impliziert die Lehre von der Erwählung. Es war tatsächlich diese Lehre, die in einem Akt zum Ausdruck kam. Es war nichts anderes, als dass Gott sie dazu brachte, das ewige Leben anzunehmen. Und dass er dies nach einem Plan in seinem eigenen Geist tut, der unveränderlich ist, wie er selbst unveränderlich ist, geht aus der Heiligen Schrift hervor. Vergleiche Apostelgeschichte 18:10 ; Römer 8:28 ; Römer 9:15 , Römer 9:21 , Römer 9:23 ; Epheser 1:4 , Epheser 1:11 . Die Bedeutung kann in wenigen Worten ausgedrückt werden – die damals geneigt und ernsthaft entschlossen waren, das ewige Leben durch die Wirkung der Gnade Gottes auf ihren Herzen anzunehmen.

Ewiges Leben – Erlösung. Siehe die Anmerkungen zu Johannes 3:36 .