Apostelgeschichte 14:23

Und erweitern sie hatten ordiniert - χειροτονήσαντες cheirotonēsantes. Das Wort „ordinieren“ verwenden wir heute im kirchlichen Sinne, um „die Absonderung zu einem Amt durch Handauflegung“ zu bezeichnen. Aber es ist offensichtlich, dass das Wort hier nicht in diesem Sinne verwendet wird. Daß Handauflegung bei der späteren Absonderung zu diesem Amt stattgefunden haben könnte, ist sicherlich möglich, aber es ist in dem hier verwendeten Wort nicht enthalten und fand nicht in der Transaktion statt, auf die sich dieses Wort bezieht. Das Wort kommt nur an einer anderen Stelle im Neuen Testament vor, 2 Korinther 8:19 , wo es auf Lukas angewendet und übersetzt wird: mit uns zu reisen usw.

“ Das Verb bedeutet richtigerweise „die Hand ausstrecken“; und wie es üblich war, ein Amt durch Ausstrecken oder Erheben der Hand zu wählen oder abzustimmen, so bedeutet das Wort einfach „ein Amt wählen, ernennen oder ernennen“. Das Wort bezieht sich hier einfach auf eine „Wahl“ oder „Ernennung“ der Ältesten. Es wird tatsächlich gesagt, dass Paulus und Barnabas dies taten. Aber wahrscheinlich ist damit nur gemeint, dass sie bei der Wahl der Versammlung den Vorsitz führten.

Es bedeutet nicht, dass sie sie ernannt haben, ohne die Kirche zu konsultieren; aber es bedeutet offensichtlich, dass sie sie in der üblichen Weise der Ernennung von Offizieren nach dem Stimmrecht des Volkes ernannten. Siehe Schleusner und die Anmerkungen von Doddridge und Calvin.

Ordinierte sie - Ernennt für die Jünger oder für die Kirche. Es ist nicht gemeint, dass die Ältesten für die Apostel ordiniert wurden.

Älteste - Griechisch: Presbyter. Wörtlich bezieht sich dieses Wort auf die Alten. Siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 11:30 . Aber es kann auch ein Wort sein, das sich auf das Amt bezieht und diejenigen bezeichnet, die erfahrener waren als andere und die ausgewählt wurden, den Rest zu leiten und zu unterweisen. Was das Wesen dieses Amtes und die Ausgestaltung der Ernennung war, wird in diesem Wort nicht angedeutet.

Alles, was impliziert zu sein scheint, ist, dass sie während der Abwesenheit der Apostel die Verantwortung für die Kirchen übernehmen sollten. Die Apostel wollten sie verlassen. Sie waren einfach in Kirchen organisiert: Sie waren unerfahren; sie brauchten Rat und Anleitung; sie waren Gefahren ausgesetzt; und es war daher notwendig, dass Personen ernannt wurden, die über die geistigen Interessen der Brüder wachten.

Die Wahrscheinlichkeit ist, dass sie alle Funktionen erfüllten, die in der Säuglings- und Schwachengemeinde erforderlich waren; indem er ermahnt, anweist; Regieren usw. Die erfahreneren und fähigsten werden am ehesten aktiv daran sein, die Brüder zu ermahnen und zu unterweisen; und alles wäre nützlich, um die Herde zu beraten und zu führen. Dasselbe geschah in der Gemeinde von Ephesus. Siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 20:17 .

Es ist nicht unwahrscheinlich, dass die Tätigkeit des Unterweisens oder Lehrens allmählich auf die Begabteren und Fähigeren der Ältesten beschränkt wird und dass die anderen hauptsächlich damit beschäftigt sein werden, die allgemeinen Angelegenheiten der Kirche zu leiten und zu lenken.

In jeder Gemeinde - Es wird hier angedeutet, dass es in jeder Gemeinde Älteste gab; das heißt, in jeder Kirche gab es mehr als eine. Siehe Apostelgeschichte 15:21 , wo eine ähnliche Phraseologie vorkommt und wo es offensichtlich ist, dass es in jeder Stadt mehr als einen Leser des Gesetzes des Mose gab.

Vergleiche Titus 1:5 : „Ich habe dich auf Kreta zurückgelassen, damit du in jeder Stadt Älteste ordinierst“; Apostelgeschichte 20:17 , „Und von Milet sandte er nach Ephesus und rief die Ältesten der Gemeinde.“ Es konnte daher nicht heißen, dass sie für jede Kirche einen einzigen Pfarrer oder Pastor ernannten, sondern sie übertrugen die gesamten Angelegenheiten der Kirche einer Ältestenbank.

Und hatte mit Fasten gebetet - Mit der Gemeinde. Sie waren im Begriff, sie zu verlassen. Sie hatten die Interessen der Kirche einer zu diesem Zweck ausgewählten Männerschaft anvertraut; und sie empfahlen nun die Gemeinde und ihre Ältesten gemeinsam vor Gott. Wahrscheinlich hatten sie keine Aussicht, sie wiederzusehen, und sie trennten sich als Prediger und Menschen und als christliche Freunde sollten sich unter demütigen Gebeten der schützenden Fürsorge Gottes empfehlen.

Sie lobten sie ... - Sie verpflichteten die Kinderkirche zur Vormundschaft des Herrn. Sie waren schwach, unerfahren und Gefahren ausgesetzt; aber in seinen Händen waren sie sicher.

An den Herrn ... - Der Herr Jesus. Die Verbindung zeigt, dass auf ihn besonders Bezug genommen wird. In seinen Händen sind die Erlösten sicher. Wenn wir uns von christlichen Freunden trennen, können wir sie vertrauensvoll seiner heiligen Obhut und Obhut überlassen.