Apostelgeschichte 15:1

Und bestimmte Männer - Dies waren zweifellos Männer, die Juden gewesen waren, aber jetzt zum Christentum bekehrt wurden. Die Bereitschaft, den Streitgegenstand an die Apostelgeschichte 15:2 zu verweisen, zeigt, dass sie sich der christlichen Religion bekennen. Der folgende Bericht ist eine Aufzeichnung der ersten inneren Meinungsverschiedenheit, die in der christlichen Kirche stattfand.

Bisher hatte die Kirche gegen äußere Feinde gekämpft. Gewaltsame Verfolgungen hatten wütet und hatten die Aufmerksamkeit der Christen voll in Anspruch genommen. Aber jetzt waren die Kirchen in Frieden. Sie erfreuten sich in Antiochia großen äußerlichen Wohlstandes, und der große Seelenfeind nahm damals, wie er es seitdem oft in ähnlichen Verhältnissen getan hat, in der Kirche selbst Streit auf, so daß man sich bemühte, wenn äußere Gewalt sie nicht zerstören konnte dasselbe Objekt durch innere Uneinigkeit und Streit zu sichern.

Diese Geschichte ist daher besonders wichtig, da sie die Aufzeichnung der ersten unglücklichen Debatte ist, die im Schoß der Kirche entstand. Es ist ferner wichtig, da es die Art und Weise zeigt, in der solche Kontroversen in apostolischer Zeit beigelegt wurden, und da es einige sehr wichtige Prinzipien in Bezug auf die Ewigkeit der religiösen Riten der Juden festlegte.

Kam von Judäa herab - nach Antiochia und in die angrenzenden Gebiete, die von den Aposteln besucht wurden, Apostelgeschichte 15:23 . Judäa war eine hohe und hügelige Region, und von dort aus zu den ebenen, an das Meer angrenzenden Ländern zu gehen, wurde als absteigend oder absteigend dargestellt.

Lehrte die Brüder - Das heißt, Christen. Sie bemühten sich, sie von der Notwendigkeit zu überzeugen, die Gesetze des Mose einzuhalten.

Außer ihr seid beschnitten - Dies war der führende oder wichtigste Ritus der jüdischen Religion. Es war unentbehrlich für den Namen und die Privilegien eines Juden. Bekehrte ihrer Religion wurden ebenso wie im Inland geborene Juden beschnitten, und sie hielten sie für unentbehrlich für die Erlösung. Daraus geht hervor, dass Paulus und Barnabas diesen Ritus gegenüber den nichtjüdischen Bekehrten aufgegeben hatten und beabsichtigten, die christliche Kirche nach dem Prinzip der Beendigung der jüdischen Zeremonien zu gründen.

Als es jedoch notwendig war, die Gedanken der Juden zu versöhnen und Streit zu verhindern, zögerte Paulus nicht, die Beschneidung zu praktizieren, Apostelgeschichte 16:3 .

Nach der Art von Moses - Nach der Sitte, die Moses befahl; nach dem mosaischen Ritual.

Ihr könnt nicht gerettet werden – die Juden hielten dies für heilsnotwendig. Die Gründe, aus denen sie die Aufmerksamkeit der nichtjüdischen Bekehrten darauf drängen würden, wären sehr plausibel und würden viel Verlegenheit hervorrufen. Für:

(1) Es wird behauptet, dass die Gesetze des Mose die Gesetze Gottes seien und daher unveränderlich seien; und,

(2) Es würde zweifellos behauptet werden, dass die Religion des Messias nur eine Vervollständigung und Vervollkommnung der jüdischen Religion war, dass sie einfach dazu bestimmt war, ihre Prinzipien gemäß den Verheißungen auszuführen und nichts Bewährtes zu untergraben und zu zerstören durch göttliche Autorität. Es ist normalerweise nicht schwer, junge Konvertiten mit Fragen nach Moden, Riten und Religionsformen zu verwirren und in Verlegenheit zu bringen; und es ist nicht ungewöhnlich, dass auf eine Wiederbelebung eine solche Auseinandersetzung folgt. Gegensätzliche Sekten drängen auf die Ansprüche ihrer besonderen Riten und versuchen, Proselyten zu machen und Streit und Streit in eine ansonsten friedliche und glückliche christliche Gemeinschaft einzubringen.