Apostelgeschichte 16:21

Und lehren Bräuche - Das Wort „Bräuche“ hier ἔθη ethē bezieht sich auf „religiöse Riten oder Formen der Anbetung“. Siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 6:14 . Sie wollten die Apostel beschuldigen, eine neue Religion eingeführt zu haben, die von den römischen Gesetzen nicht autorisiert war.

Das war eine listige und kunstvolle Anschuldigung. Es ist ganz offensichtlich, dass sie sich weder um die Religion der Römer noch um die Juden kümmerten. Sie waren auch nicht wirklich besorgt über einen Religionswechsel. Paulus hatte ihre Hoffnungen auf Gewinn zerstört; und da sie dies nicht verhindern konnten, außer indem sie seine Strafe oder Ausweisung erwirkten, und da sie keine Möglichkeit zur Rache hatten, außer indem sie sich bemühten, Empörung gegen ihn und Silas für die Verletzung der Gesetze zu erregen, bemühten sie sich, Dorn einer solchen Verletzung zu überführen.

Dies ist einer von vielen Fällen, in denen böse und prinzipienlose Menschen sich bemühen, die Religion zum Mittel zur Förderung ihrer eigenen Interessen zu machen. Wenn sie damit Geld verdienen können, werden sie seine erklärten Freunde oder können sie Christen ärgern, werden sie sofort einen bemerkenswerten Eifer für die Gesetze und für die Reinheit der Religion haben. Mancher lehnt die Wiederbelebung der Religion und den wirklichen Fortschritt der evangelischen Frömmigkeit aus dem erklärten Eifer für Wahrheit und Ordnung ab.

Die wir nicht empfangen dürfen - Es gab Gesetze des Römischen Reiches, unter denen sie sich in dieser Anklage schützen konnten, obwohl ihr Eifer offensichtlich war; nicht weil sie die Gesetze mehr liebten, sondern weil sie das Christentum weniger liebten. So Servius über Vergil, Aeneis, viii. 187, sagt: „Bei den Athenern und Römern wurde darauf geachtet, dass niemand neue Religionen einführte.

Aus diesem Grund wurde Sokrates verurteilt und die Chaldäer oder Juden aus der Stadt verbannt.“ Cicero („DeLegibus“, ii. 8) sagt: „Kein Mensch soll getrennte oder neue Götter haben; auch soll er keine fremden Götter privat anbeten, es sei denn, es ist ihnen öffentlich erlaubt.“ Wetstein (in loco) sagt: „Die Römer würden es in der Tat erlauben, dass Ausländer ihren eigenen Gott verehren, aber nicht, es sei denn, es würde heimlich getan, damit die Anbetung fremder Götter die erlaubte Verehrung der Römer nicht stört, und so diese Gelegenheit weil Meinungsverschiedenheiten und Kontroversen vermieden werden könnten.

Es war bei den Römern auch nicht erlaubt, den Bürgern eine neue Religion zu empfehlen, entgegen dem, was von der öffentlichen Hand bestätigt und festgelegt wurde, und das Volk davon abzuberufen. Aus diesem Grund gab es einen solchen Hass der Römer gegen die Juden“ (Kuinoel). Tertullian sagt, dass „es ein Dekret gab, dass kein Gott geweiht werden sollte, wenn er nicht vom Senat genehmigt wurde“ (Grotius). Siehe viele andere Autoritäten, die in Dr. Watsons „Entschuldigung (Verteidigung) für das Christentum“ zitiert werden.

Beobachten - Zu tun.

Römer sein - Die Privilegien römischer Bürger haben. Siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 16:12 .