Apostelgeschichte 17:28

Denn in ihm leben wir - Der Ausdruck „in ihm“ meint offenbar durch ihn; indem er uns ursprünglich geformt und uns fortwährend erhalten hat. Keine Worte können unsere ständige Abhängigkeit von Gott besser ausdrücken. Er ist die ursprüngliche Quelle des Lebens, und er hält uns jeden Moment aufrecht. Ein ähnliches Gefühl findet sich bei Plautus (5, 4,14): „O Jupiter, der du das Menschengeschlecht hegst und nährst; von wem wir leben und bei wem ist die Hoffnung auf das Leben aller Menschen“ (Kuinoel). Es scheint jedoch nicht, dass Paul dies als Zitat konzipiert hat; doch beabsichtigte er zweifellos, ein Gefühl auszusprechen, das ihnen vertraut war und dem sie zustimmen würden.

Und bewegen - κινούμεθα kinoumetha. Doddridge übersetzt dies mit „Und sind bewegt“. Es kann jedoch in der Mittelstimme sein und wie in unserer Version korrekt wiedergegeben werden. Es bedeutet, dass wir von ihm die Kraft beziehen, uns zu bewegen; ein Ausdruck, der „ständige und absolute Abhängigkeit“ bezeichnet. Es gibt keine auffallendere Vorstellung von Abhängigkeit, als dass wir ihm die Fähigkeit verdanken, die geringste Bewegung auszuführen.

Und sei unser Sein - καὶ ἐσμέν kai esmen. Und sind. Dies bedeutet, dass unsere „fortgesetzte Existenz“ Ihm zu verdanken ist. Dass wir überhaupt leben, ist seine Gabe; dass wir die Macht haben, uns zu bewegen, ist seine Gabe; und unser fortgesetztes und verlängertes Dasein ist auch sein Geschenk. So verfolgt Paulus unsere Abhängigkeit von ihm vom niedrigsten Pulsieren des Lebens bis zu den höchsten Handlungs- und Fortbestandskräften. Es wäre unmöglich, unsere ganze Abhängigkeit von Gott in einer nachdrücklicheren Sprache auszudrücken.

Als sicher auch - Als einige. Das von ihm zitierte Gefühl fand sich wesentlich bei mehreren griechischen Dichtern.

Von Ihren eigenen Dichtern - Er bezieht sich hier nicht besonders auf Dichter von Athen, sondern auf griechische Dichter, die in ihrer Sprache geschrieben hatten.

Denn wir sind auch seine Nachkommen - Dieser genaue Ausdruck findet sich bei Aratos ("Phaenom.", V. 5) und bei Cleanthus in einer Hymne an Jupiter. Im Wesentlichen das gleiche Gefühl findet sich bei mehreren anderen griechischen Dichtern. Aratos war ein griechischer Dichter aus Kilikien, dem Geburtsort des Paulus, und blühte etwa 277 Jahre vor Christus auf. Da Paulus aus demselben Land stammte, war er höchstwahrscheinlich mit seinen Schriften vertraut.

Aratos verbrachte einen Großteil seiner Zeit am Hof ​​von Antigonus Gonatas, dem König von Mazedonien. Sein Hauptwerk war die hier zitierte „Phönomena“, die in Griechenland so hoch geschätzt wurde, dass viele Gelehrte Kommentare dazu verfassten. Das hier zitierte Gefühl stand in direktem Widerspruch zu den Ansichten der Epikureer; und es ist ein Beweis für Paulus' Ansprache und Geschicklichkeit sowie für seine Bekanntschaft mit seinen Auditoren und mit den griechischen Dichtern, dass er in der Lage war, ein so direktes Gefühl anzuführen, und das das gleichzeitige Zeugnis so vieler Griechen selbst hatte . Es ist einer von Tausenden, wo eine Bekanntschaft mit profanen Gelehrsamkeiten für einen Diener des Evangeliums von Nutzen sein kann.