Apostelgeschichte 18:10

Denn ich bin bei dir – ich werde dich begleiten , segnen und beschützen. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 28:20 .

Niemand soll dich angreifen - Niemand, der sich gegen dich auflehnt, wird dir schaden können. Sein Leben war in Gottes Hand, und er würde ihn bewahren, damit sein Volk in die Kirche aufgenommen werden konnte.

Denn ich habe - Griechisch: es gibt mir; das heißt, ich besitze oder es gehört mir.

Viele Menschen - Viele, die als seine wahren Freunde angesehen werden sollten und die gerettet werden sollten.

In dieser Stadt - In dieser Stadt, die so üppig, so reich, so verweichlicht war und wo dem Evangelium bereits so entschiedener Widerstand entgegengebracht worden war. Diese Passage bedeutet offensichtlich, dass Gott einen Plan oder eine Absicht hatte, viele dieses Volkes zu retten, denn sie wurde Paulus als Ermutigung gegeben, dort zu arbeiten, was offensichtlich bedeutete, dass Gott ihm Erfolg bei seiner Arbeit gewähren würde. Es kann nicht heißen, dass der Herr sagen wollte, dass die große Masse des Volkes oder der moralische und tugendhafte Teil, wenn es einen solchen gab, dann als sein Volk angesehen wurde; aber dass er beabsichtigte, viele der schuldigen und verschwenderischen Korinther zu sich zu bekehren und dort ein Volk zu seinem eigenen Dienst zu sammeln. Daraus können wir lernen:

(1) Dass Gott einen Zweck in Bezug auf die Errettung von Sündern hat.

(2) Dass dieser Zweck so fest im Geist Gottes verankert ist, dass er sagen kann, dass diejenigen, für die er gebildet wird, seine sind.

(3) Dies ist der Grund der Ermutigung für die Diener des Evangeliums. Hätte Gott keine Absicht, Sünder zu retten, könnten sie keine Hoffnung auf ihre Arbeit haben.

(4) Dieser Plan kann sich auf die Leichtfertigsten, Schuldigsten und Verlassensten beziehen, und Diener sollten nicht durch das Ausmaß oder den Grad der Bosheit davon abgehalten werden, zu versuchen, sie zu retten.

(5) Bei einer ausschweifenden und verschwenderischen Bevölkerung kann es mehr Hoffnung auf Erfolg geben als bei stolzen, kalten und skeptischen Philosophen. Paulus hatte im philosophischen Athen wenig Erfolg; er hatte großen Erfolg im ausschweifenden Korinth. Es gibt oft mehr Hoffnung, einen offen ausschweifenden und verlassenen Menschen zu bekehren, als jemanden, der stolz auf seine Philosophie ist und auf seine eigene Weisheit vertraut.