So mächtig wuchs das Wort Gottes – so mächtig. Es hatte eine solche Wirksamkeit und Macht in dieser bösen Stadt. Diese Macht muss mächtig gewesen sein, die sie nicht nur dazu bereit machen würde, nicht nur die Ausübung des Zwanges zu praktizieren, sondern auch alle Hoffnungen auf zukünftige Gewinne aufzugeben und ihr Eigentum zu vernichten. Zu dieser lehrreichen Erzählung können wir bemerken:

(1) Diese Religion hat die Macht, den Einfluss der Sünder auf ungerechte und unehrliche Lebensweisen zu brechen.

(2) Dass diejenigen, die eine unchristliche und unehrenhafte Praxis begangen haben, diese aufgeben werden, wenn sie Christen werden.

(3) Dass ihre Abscheu gegenüber ihrem früheren Verhalten genauso öffentlich zum Ausdruck kommen wird und werden sollte, wie es die Straftat war.

(4) Dass die böse Praxis bei jedem noch so großen Opfer aufgegeben wird. Die Frage wird sein, was richtig ist; nicht was es kosten wird. Eigentum ist nach Ansicht eines bekehrten Menschen nichts im Vergleich zu einem guten Gewissen.

(5) Dieses Verhalten derer, die merkwürdige Künste angewandt hatten, zeigt uns, was diejenigen tun sollten, die sich in irgendeinen bösen Lebenswandel verwickelt haben und dann bekehrt werden. Wenn das, was sie bei ihrer Bekehrung getan haben, richtig war – und wer kann das bezweifeln? - es legt einen großen Grundsatz fest, nach dem junge Konvertiten handeln sollten. Wenn ein Mann im Sklavenhandel tätig war, wird er ihn aufgeben, und seine Pflicht wird es nicht sein, sein Schiff an jemanden zu verkaufen, von dem er weiß, dass er den Handel fortsetzen wird.

Sein Eigentum soll dem Betrieb öffentlich entzogen werden, entweder durch Vernichtung oder durch Umwandlung in einen nützlichen Zweck. Wenn ein Mann ein glühender Schnapsbrenner war, wird es seine Pflicht sein, seinen bösen Kurs zu verlassen. Es wird auch nicht seine Pflicht sein, seine Brennerei an jemanden zu verkaufen, der das Geschäft weiterführt, sondern ihm sein Eigentum öffentlich zu entziehen, entweder durch Vernichtung oder Umwandlung zu einem nützlichen Zweck.

Wenn ein Mann in den Handel mit glühenden Geistern verwickelt war, ist es seine Pflicht, seine Vorräte nicht an diejenigen zu verkaufen, die den Verkauf des Giftes fortsetzen, sondern es der öffentlichen Verwendung zu entziehen - es zu einem nützlichen Zweck umzuwandeln, wenn er kann ; wenn nicht, durch Zerstörung. Alles, was von geldliebenden Brennern oder Händlern glühender Spirituosen über den Verlust gesagt wurde, den sie durch die Aufgabe des Geschäfts erleiden würden, könnte von diesen kuriosen Künsten in Ephesus gesagt worden sein.

Und wenn die Entschuldigungen des Herumverkaufens von Leuten gültig sind, war ihr Verhalten Torheit; und sie hätten entweder nach ihrer Bekehrung das Geschäft der „neugierigen Künste“ fortsetzen oder ihre „Bücher“ an diejenigen verkaufen sollen, die es weitergeführt hätten. Denn gewiß war es nicht schlimmer, Gaukerei und Wahrsagerei zu betreiben, als Leib und Seele der Menschen durch den Handel mit glühenden Geistern zu zerstören. Und doch, wie wenige Menschen gibt es in christlichen Ländern, die in Ephesus nach dem Prinzip dieser ehrlichen, aber vergleichsweise unerleuchteten Männer praktizieren.

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