Apostelgeschichte 2:17

Es wird geschehen - Es wird geschehen oder wird geschehen.

In den letzten Tagen - Hebräisch, Chaldäisch, Syrisch und Arabisch, nach diesen Dingen oder danach. Der Ausdruck die letzten Tage kommt jedoch im Alten Testament häufig vor: Genesis 49:1 , Jakob nannte seine Söhne, damit er ihnen sage, was mit ihnen in den letzten Tagen, also in zukünftigen Zeiten geschehen solle – Hebr. in späteren Zeiten; Micha 4:1 , „In den letzten Tagen (hebräisch: in späteren Zeiten) der Berg des Hauses des Herrn“ usw.

; Jesaja 2:2 , „in den letzten Tagen wird der Berg des Hauses des Herrn auf den Gipfeln der Berge errichtet werden“ usw. Der Ausdruck bezeichnete dann richtigerweise „die zukünftigen Zeiten“ im Allgemeinen. Aber da das Kommen des Messias für einen Juden das wichtigste Ereignis in den kommenden Zeitaltern war – die große, herrliche und krönende Szene in all der weiten Zukunft, wurde der Ausdruck als angemessener Ausdruck dafür angesehen. Es stand im Gegensatz zur üblichen Bezeichnung früherer Zeiten.

Es war ein Ausdruck im Gegensatz zu den Tagen der Patriarchen, der Könige, der Propheten usw. Die letzten Tage oder das Ende der Welt waren die Tage des Messias. Daraus geht nicht hervor, und es ist in dem Ausdruck sicher nicht impliziert, dass sie dachten, die Welt würde dann untergehen. Ihre Ansichten waren genau das Gegenteil. Sie erwarteten eine lange und herrliche Zeit unter der Herrschaft des Messias, und zu dieser Erwartung wurden sie von der Verheißung geführt, dass sein Königreich für immer bestehen sollte; dass die Erhöhung seiner Regierung kein Ende nehmen sollte usw.

Dieser Ausdruck wurde von den Schreibern des Neuen Testaments so verstanden, dass er sich zweifellos auf die Zeiten des Evangeliums bezieht. Und deshalb benutzten sie es oft, um anzuzeigen, dass die Zeit des erwarteten Messias gekommen war, aber nicht um anzudeuten, dass sich die Welt dem Ende Hebräer 1:2 : Hebräer 1:2 „Gott hat in diesen letzten Tagen durch seinen Sohn gesprochen“; 1 Petrus 1:20 , „wurde in diesen letzten Zeiten für dich offenbart“; 2Pe 3:3 ; 1 Petrus 1:5 ; 1 Johannes 2:18 , „Kleine Kinder, es ist das letzte Mal“ usw.

; Judas 1:18 . Der Ausdruck der letzte Tag wird von unserem Heiland auf die Auferstehung und den Tag des Gerichts angewandt, Johannes 6:39 , Johannes 6:44 ; Johannes 11:24 ; Johannes 12:48 . Hier bedeutet der Ausdruck einfach „in jenen zukünftigen Zeiten, wenn der Messias kommen wird“.

Ich werde meinen Geist ausgießen – Der Ausdruck auf Hebräisch lautet: „Ich werde meinen Geist ausgießen“. Das Wort „gießen“ wird gewöhnlich auf Wasser oder Blut angewendet, „um es auszugießen“ oder „um es zu vergießen“, Jesaja 57:6 ; zu Tränen, „sie auszugießen“, das heißt, zu weinen usw., Psalter 42:4 ; 1 Samuel 1:15 .

Es wird im Neuen Testament auf Wasser, Wein oder Blut angewendet, Matthäus 9:17 ; Offenbarung 16:1 ; Apostelgeschichte 22:20 , „Das Blut deines Märtyrers Stephanus wurde vergossen.

“ Es vermittelt auch die Idee, „weitgehend oder frei zu kommunizieren“, da Wasser aus einer Quelle frei gegossen wird, Titus 3:5 , „Die Erneuerung des Heiligen Geistes, den er reichlich auf uns ausgegossen hat.“ So, Hiob 36:27 : „Sie (die Wolken) schütten Regen nach ihrem Dunst aus“; Jesaja 44:3 : „Ich werde Wasser über den Durstigen gießen“; Jesaja 45:8 , „Lass den Himmel die Gerechtigkeit herabgießen“; Maleachi 3:10 : „Ich werde dir einen Segen Maleachi 3:10 .

“ Es wird auch auf Wut und Zorn angewendet, wenn Gott sagen will, dass er nicht schonen, sondern deutlich bestrafen wird, Psalter 69:24 ; Jeremia 10:25 . Es wird nicht selten auf den Geist angewendet, Sprüche 1:23 ; Jesaja 44:3 ; Sacharja 12:10 .

So verwendet bedeutet es, dass er ein großes Maß an spirituellen Einflüssen verleihen wird. Wie der Geist die Menschen erneuert und heiligt, so bedeutet das Ausgießen des Geistes, seinen Einfluss frei zu gewähren, um die Seele zu erneuern und zu heiligen.

Mein Geist – Der Geist bezeichnet hier die dritte Person der Dreifaltigkeit, die vom Erretter verheißen und gesandt wurde, um sein Werk zu vollenden und es auf die Menschen anzuwenden. Der Heilige Geist gilt als Quelle oder Übermittler aller Segnungen, die Christen erfahren. Daher erneuert er das Herz, Johannes 3:5 . Er ist die Quelle aller richtigen Gefühle und Prinzipien in Christen, oder er bringt die christlichen Gnaden hervor, Galater 5:22 ; Titus 3:5 .

Die Verbreitung und der Erfolg des Evangeliums werden ihm zugeschrieben, Jesaja 32:15 . Wunderbare Gaben werden auf ihn zurückgeführt, insbesondere die verschiedenen Gaben, mit denen die frühen Christen ausgestattet waren, 1 Korinther 12:4 . Die Verheißung, seinen Geist auszugießen, bedeutet, dass er in der Zeit des Messias ein großes Maß jener Einflüsse mitteilen würde, die er den Menschen mitteilen wollte.

Ein Teil davon wurde am Pfingsttag mitgeteilt, in der wunderbaren Begabung, fremde Sprachen zu sprechen, in der Weisheit der Apostel und in der Bekehrung der Dreitausend,

Auf alles Fleisch – Das Wort „Fleisch“ bedeutet hier „Personen“ oder „Menschen“. Siehe die Hinweise zu Römer 1:3 . Das Wort „alle“ meint hier nicht jedes Individuum, sondern jede Klasse oder jeden Rang von Individuen. Sie ist sofort auf die genannten Fälle zu beschränken. Die Einflüsse sollten nicht auf eine Klasse beschränkt sein, sondern allen Arten von Personen mitgeteilt werden – alten Männern, Jugendlichen, Dienern usw. Vergleiche 1 Timotheus 2:1 .

Und deine Söhne und deine Töchter - deine Kinder. Es scheint, dass Frauen an den bemerkenswerten Einflüssen des Heiligen Geistes teilhaben. Philipp der Evangelist hatte vier Töchter, die prophezeiten, Apostelgeschichte 21:9 . Wahrscheinlich nahmen auch die Frauen der Gemeinde von Korinth an dieser Gabe teil, obwohl es ihnen verboten war, sie öffentlich auszuüben, 1 Korinther 14:34 .

Das Amt der Weissagung, was auch immer damit gemeint war, war nicht auf das Volk unter den Juden beschränkt: Exodus 15:20 , „Miriam, die Prophetin, nahm ein Timbrel“ usw.; Richter 4:4 , „Debora, eine Prophetin, richtete Israel“; 2 Könige 22:14 . Siehe auch Lukas 2:36 , „Es war eine Anna, eine Prophetin“ usw.

Soll prophezeien - Das Wort „Prophezeiung“ wird in den unterschiedlichsten Bedeutungen verwendet:

(1) Es bedeutet, zukünftige Ereignisse vorherzusagen oder vorherzusagen, Matthäus 11:13 ; Matthäus 15:7 .

(2) Zu Matthäus 26:68 , zu vermuten, als prophetische Macht zu verkünden, Matthäus 26:68 , „Prophezeiung, die dich schlug“.

(3) Um das Lob Gottes zu feiern, unter einem göttlichen Einfluss, Lukas 1:67 . Dies scheint ein beträchtlicher Teil der Beschäftigung in den alten Schulen des Propheten gewesen zu sein, 1 Samuel 10:5 ; 1Sa 19:20 ; 1 Samuel 30:15 .

(4) Lehren – wie es nicht weniger zum Amt der Propheten gehörte, die Lehren der Religion zu lehren, Matthäus 7:22 : „Haben wir nicht in deinem Namen geweissagt?“

(5) Es bedeutet also im Allgemeinen „unter göttlichem Einfluss zu sprechen“, sei es, um zukünftige Ereignisse vorherzusagen, das Lob Gottes zu feiern, andere in den Pflichten der Religion zu unterweisen oder „unter diesem Einfluss Fremdsprachen zu sprechen“. beeinflussen." In diesem letzten Sinne wird das Wort im Neuen Testament verwendet, um diejenigen zu bezeichnen, die auf wundersame Weise mit der Fähigkeit ausgestattet wurden, Fremdsprachen zu sprechen, Apostelgeschichte 19:6 .

Das Wort wird auch verwendet, um „Lehren oder Sprechen in verständlicher Sprache im Gegensatz zum Sprechen einer fremden Sprache“ zu bezeichnen 1 Korinther 14:1 . An dieser Stelle bedeutet es, dass sie unter göttlichem Einfluss sprechen würden, und wird speziell auf die Fähigkeit angewendet, in einer fremden Sprache zu sprechen.

Ihre jungen Männer werden Visionen sehen - Der Wille Gottes wurde den Propheten früher auf verschiedene Weise mitgeteilt. Einer war von Visionen, und daher war einer der gebräuchlichsten Namen der Propheten Seher. Der Name Seher wurde zuerst dieser Klasse von Menschen gegeben und wurde durch den Namenspropheten ersetzt, 1 Samuel 9:9 : „Der, der jetzt Prophet genannt wird, wurde früher ein Seher genannt“; 1 Samuel 9:11 , 1 Samuel 9:18 ; 2 Samuel 24:11 ; 1 Chronik 29:29 usw.

Dieser Name wurde von der Art und Weise gegeben, in der der göttliche Wille mitgeteilt wurde, was anscheinend darin bestand, den Propheten in Ekstase zu versetzen und dann die Vision oder das Erscheinen der Objekte oder Ereignisse vor dem Geist vorüberziehen zu lassen. Der Prophet betrachtete die vorüberziehende Szene, das oft prächtige Diorama, wie es sich tatsächlich ereignete, und zeichnete es so auf, wie es ihm in den Sinn kam. Daher hielt er eher die Abfolge der Bilder fest als die Zeiten, in denen sie auftreten würden.

Diese Visionen ereigneten sich manchmal im Schlaf und manchmal während einer prophetischen Ekstase, Daniel 2:28 ; Daniel 7:1 , Daniel 7:15 ; Daniel 8:2 ; Hesekiel 11:24 ; Genesis 15:1 ; Numeri 12:6 ; Hiob 4:13 ; Hiob 7:14 ; Hesekiel 1:1 ; Hesekiel 8:3 .

Oft schien der Prophet von seinem Aufenthaltsort an einen anderen Ort versetzt oder transportiert worden zu sein, und die Szene in einem fernen Land oder Zeitalter verging vor dem Verstand, Hesekiel 8:3 ; Hesekiel 40:2 ; Hesekiel 11:24 ; Daniel 8:2 .

In diesem Fall verging die ferne Szene oder Zeit vor dem Propheten, und er zeichnete sie so auf, wie sie ihm erschien. Dass dies nicht vor den Zeiten des Evangeliums aufhörte, ist offensichtlich: Apostelgeschichte 9:10 , „Zu Hananias sprach der Herr in einer Vision“ usw.; Apostelgeschichte 9:12 , „und hat in einer Vision einen Mann namens Hananias gesehen“ usw.

; das heißt, Paulus hat gesehen, wie Hananias ihm dargestellt wurde, obwohl er abwesend war; er hatte ein Bild von ihm, das zu ihm kam; Apostelgeschichte 10:3 , Cornelius „sah in einer Vision offenbar einen Engel Gottes zu sich kommen“ usw. Dies war eine der Weisen, durch die Gott früher seinen Willen kundtat; und die Sprache der Juden kam, um auf diese Weise eine Offenbarung auszudrücken.

Obwohl es am Pfingsttag streng genommen keine Visionen gab, war dies eine Szene unter der großen Ökonomie des Messias, unter der Gott seinen Willen so deutlich kundtun würde, wie er es den alten Juden tat.

Deine Alten sollen Träume träumen - Der Wille Gottes wurde früher oft auf diese Weise kundgetan; und es gibt mehrere Fälle, in denen dies unter dem Evangelium geschah. Gott teilte Abimelech in einem Traum mit, dass Sarah die Frau von Abraham war, Genesis 20:3 . Er sprach zu Jakob in einem Traum, Genesis 31:11 ; an Laban, Genesis 31:24 ; an Joseph, Genesis 37:5 ; zum Butler und Bäcker Genesis 40:5 ; zum Pharao, Genesis 41:1 ; an Salomo, 1 Könige 3:5 ; zu Daniel, Daniel 2:3 ; Daniel 7:1 .

Es wurde von Moses prophezeit, dass Gott auf diese Weise seinen Willen Numeri 12:6 würde, Numeri 12:6 . Es geschah sogar zu Zeiten des Evangeliums. Joseph wurde im Traum gewarnt, Matthäus 1:20 ; Matthäus 2:12 , Matthäus 2:19 , Matthäus 2:22 .

Auch die Frau des Pilatus war auf diese Weise über das Verhalten der Juden zu Christus beunruhigt, Matthäus 27:19 . Da dies eine Art war, auf die der Wille Gottes früher den Menschen bekannt gemacht wurde, so bedeutet der Ausdruck hier einfach, dass Sein Wille bekannt gemacht werden würde; dass es ein Merkmal der Zeiten des Evangeliums wäre, dass Gott sich der Menschheit offenbaren würde.

Die Alten hatten wahrscheinlich eine Art zu bestimmen, ob ihre Träume göttliche Mitteilungen waren oder ob sie, wie sie es jetzt sind, bloße unberechenbare Wanderungen des Geistes waren, wenn sie vom Willen nicht gehemmt und kontrolliert wurden. Träumen ist derzeit kein Vertrauen zu schenken. Vergleiche die Einleitung zu Jesaja, Abschnitt 7, 12.