Apostelgeschichte 2:38

Dann sagte Petrus zu ihnen: Petrus war der Hauptredner gewesen, obwohl andere auch zu ihnen gesprochen hatten. Jetzt wies er die Menge im Namen aller an, was sie tun sollte.

Buße tun – Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 3:2 . Reue impliziert Trauer über die Sünde, die gegen Gott begangen wurde, zusammen mit der Absicht, sie aufzugeben. Es ist nicht nur eine Angst vor den Folgen der Sünde oder vor dem Zorn Gottes in der Hölle. Es ist eine solche Sichtweise der Sünde als des Bösen an sich, die den Verstand dazu bringt, sie zu hassen und aufzugeben.

Abgesehen von allen Ansichten über die Bestrafung der Sünde hasst der wahre Büßer sie. Auch wenn die Sünde das Mittel wäre, ihm Glück zu verschaffen; wenn es seine Befriedigung fördern und von einer zukünftigen Bestrafung unbeachtet bleiben würde, würde er es hassen und sich davon abwenden. Die bloße Tatsache, dass es böse ist und dass Gott es hasst, ist ein hinreichender Grund, warum diejenigen, die wirklich reuig sind, es hassen und es aufgeben. Falsche Reue fürchtet die Folgen der Sünde; wahre Reue fürchtet die Sünde selbst.

Diese Personen, die Petrus ansprach, waren nur beunruhigt; sie fürchteten sich vor dem Zorn und besonders vor dem Zorn des Messias. Sie hatten kein wahres Gefühl für Sünde als Übel, sondern hatten einfach Angst vor Bestrafung. Diese Beunruhigung betrachtete Petrus keineswegs als echte Reue. Eine solche Überzeugung für die Sünde würde bald nachlassen, wenn ihre Reue nicht gründlich und vollständig wurde. Daher forderte er sie auf, Buße zu tun, sich von der Sünde abzuwenden, Kummer für sie als eine böse und bittere Sache zu üben und ihren Kummer auf die richtige Weise auszudrücken. Wir können hier lernen:

(1) Dass es keine Sicherheit in der bloßen Verurteilung der Sünde gibt: sie kann bald vergehen und die Seele so gedankenlos zurücklassen wie zuvor.

(2) Es gibt keine Güte oder Heiligkeit in bloßer Besorgnis oder Überzeugung. Die Teufel ... zittern. Ein Mensch mag Angst haben, der noch eine feste Absicht hat, Böses zu tun, wenn er es ungestraft tun kann.

(3) Viele sind sehr beunruhigt und alarmiert, die nie umkehren. Es gibt keine Situation, in der Seelen so leicht getäuscht werden wie hier. Alarm wird zur Reue genommen; Zittern vor göttlichem Kummer; und die Furcht vor dem Zorn wird als wahre Gottesfurcht angesehen.

(4) Wahre Reue ist das einzige, was in einem solchen Geisteszustand Linderung verschaffen kann. Ein aufrichtiges Sündenbekenntnis, eine feierliche Absicht, sie aufzugeben, und ein wahrer Hass darauf, ist das einzige, was dem Geist Gelassenheit verleihen kann. Der Geist ist so beschaffen, dass nichts anderes Abhilfe schafft. Aber in dem Moment, in dem wir bereit sind, ein offenes Schuldgeständnis abzulegen, wird der Geist von seiner Last befreit und die überführte Seele findet Frieden. Solange dies nicht geschehen ist und der Halt an der Sünde gebrochen ist, kann es keinen Frieden geben.

(5) Wir sehen hier, welche Weisung einem überführten Sünder zu geben ist. Wir dürfen ihn nicht anweisen, zu warten; ihn auch nicht dazu zu bringen, anzunehmen, er sei auf einem guten Weg; noch ihm zu sagen, er solle weitersuchen; ihn auch keinen Trauernden zu nennen; auch nicht für ihn Partei zu ergreifen, als ob Gott falsch und hart wäre; noch ihm zu raten, zu lesen und zu suchen und das Thema auf eine zukünftige Zeit zu verschieben. Wir sollen ihn anweisen, Buße zu tun; um seine Sünden zu betrauern und sie zu verlassen. Die Religion verlangt, dass er sich sofort durch echte Reue Gott hingibt; durch das Bekenntnis, dass Gott Recht hat und dass er Unrecht hat; und durch den festen Vorsatz, ein Leben in Heiligkeit zu führen.

Lassen Sie sich taufen – Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 3:6 , Matthäus 3:16 . Die Weisung, die Christus seinen Aposteln gab, war, dass sie alle taufen sollten, die glaubten, Matthäus 28:19 ; Markus 16:16 .

Die Juden waren nicht getauft; und eine Taufe wäre jetzt ein Bekenntnis zur Religion Christi oder eine Erklärung vor der Welt, dass sie Jesus als ihren Messias annahmen. Es war gleichbedeutend mit der Aussage, dass sie Jesus Christus öffentlich und vorgeblich als ihren Retter annehmen sollten. Das Evangelium verlangt ein solches Bekenntnis, und es steht niemandem frei, es vorzuenthalten. Eine ähnliche Erklärung ist allen abzugeben, die nach dem Weg zum Leben fragen.

Sie sollen Buße üben; und dann, ohne unnötige Verzögerung, dies zu beweisen, indem man an den heiligen Handlungen des Evangeliums teilnimmt. Wenn Menschen nicht bereit sind, sich zur Religion zu bekennen, haben sie keine. Wenn sie nicht auf die richtige Weise zeigen, dass sie wirklich an Christus hängen, ist dies ein Beweis dafür, dass sie keine solche Bindung haben. Die Taufe ist die Anwendung von Wasser, als Ausdruck der Notwendigkeit der Reinigung und als Sinnbild für die Einflüsse Gottes, die allein die Seele reinigen können. Es ist auch eine Form der Hingabe an den Dienst Gottes.

Im Namen Jesu Christi - Nicht εἰς eis, in, sondern ἐπί epi, auf. Die übliche Form der Taufe ist auf den Namen des Vaters usw. - εἰς eis. Hier bedeutet es nicht, durch die Vollmacht Jesu Christi getauft zu werden, sondern für ihn und seinen Dienst getauft zu werden; auf diese Weise und durch dieses öffentliche Bekenntnis ihm und seiner Sache geweiht zu sein.

Der Ausdruck bezieht sich buchstäblich auf den Namen Jesu Christi, dh als Grundlage der Taufe oder als das, worauf ihre Angemessenheit beruhte oder basierte. Mit anderen Worten, es ist mit einer Anerkennung, dass er in dieser Tat das ist, was sein Name die einzige Hoffnung des Sünders, seinen Erlöser, Herrn, Rechtfertiger, König (Prof. Hackett, in loco) importiert. Der Name Jesus Christus bedeutet dasselbe wie Jesus Christus selbst.

Auf seinen Namen getauft zu werden bedeutet, ihm treu zu sein. Daher wird oft das Wort „Name“ verwendet. Das Bekenntnis, das sie ablegen sollten, lief auf folgendes hinaus: ein Sündenbekenntnis; eine herzliche Absicht, sich von ihnen abzuwenden; eine Aufnahme von Jesus als Messias und als Retter; und die Entschlossenheit, seine Anhänger zu werden und sich seinem Dienst zu widmen. So bedeutet 1 Korinther 10:2 , auf Mose getauft zu werden, ihn als Führer und Führer zu nehmen.

Daraus folgt nicht, dass sie bei der Durchführung der Taufe nur den Namen Jesu Christi benutzten. Es ist viel wahrscheinlicher, dass sie die vom Heiland selbst vorgeschriebene Form benutzten Matthäus 28:19 ; Da jedoch das besondere Kennzeichen eines Christen darin besteht, dass er Jesus Christus annimmt und ehrt, wird dieser Name hier verwendet, um das Ganze zu implizieren. Dasselbe geschieht in Apostelgeschichte 19:5 .

Zur Vergebung der Sünden - Nicht nur die Sünde der Kreuzigung des Messias, sondern aller Sünden. Nichts in der Taufe selbst kann Sünde wegwaschen. Das kann nur durch die verzeihende Barmherzigkeit Gottes durch das Sühnopfer Christi geschehen. Aber die Taufe ist Ausdruck einer solchen Vergebungsbereitschaft und ein feierliches Bekenntnis unserer Überzeugung, dass es keinen anderen Weg der Vergebung gibt. Wer sich taufen lässt, kommt mit der erklärten Überzeugung, ein Sünder zu sein; dass es keinen anderen Weg der Barmherzigkeit gibt als im Evangelium und mit der erklärten Bereitschaft, die Bedingungen der Erlösung einzuhalten und sie so anzunehmen, wie sie durch Jesus Christus angeboten wird.

Und ihr werdet empfangen ... - Die Gabe des Heiligen Geistes bedeutet hier nicht seine außergewöhnlichen Gaben oder die Kraft, Wunder zu wirken, sondern es bedeutet einfach, dass du an den Einflüssen des Heiligen Geistes teilhaben sollst, „soweit sie können“. an euren Fall angepasst werden“ - soweit dies für euren Trost, euren Frieden und eure Heiligung notwendig ist. Es gibt keinen Beweis dafür, dass sie alle mit der Macht ausgestattet waren, Wunder zu wirken, noch erfordert der Zusammenhang der Passage, dass wir sie so verstehen.

Es bedeutet auch nicht, dass sie nicht „durch seine Einflüsse“ geweckt wurden. Alle wahre Überzeugung kommt von ihm, Johannes 16:8 . Aber es ist auch das Amt des Geistes, zu trösten, zu erleuchten, Frieden zu schenken und so die Wiedergeburt der Seele zu bezeugen. Darauf bezieht sich wahrscheinlich Peter; und dies besitzen alle, die wiedergeboren sind und den Glauben an Christus bekennen.

Es gibt Frieden, Ruhe, Freude; es gibt Beweise für Frömmigkeit, und diese Beweise sind das Produkt der Einflüsse des Geistes. „Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede“ usw., Galater 5:22 , Galater 5:24 .