Dann sagte Paulus ... - Die Gründe, warum Paulus den Vorschlag ablehnte, in Jerusalem vor Gericht gestellt zu werden, liegen auf der Hand. Er hatte von seinen Landsleuten so viel gewaltsame Verfolgung erfahren, und ihre Gedanken waren so voller Vorurteile, Missverständnisse und Feindschaft, dass er weder Gerechtigkeit noch Gunst aus ihren Händen zu hoffen hatte. Er wusste auch, dass sie sich früher gegen sein Leben verschworen hatten und dass er zur Sicherheit nach Cäsarea gebracht worden war.

Es wäre Wahnsinn und Torheit, sich wieder in ihre Hände zu werfen oder ihnen noch eine Gelegenheit zu geben, einen Plan gegen sein Leben zu schmieden. Da er also nicht verpflichtet war, nach Jerusalem zurückzukehren, und da Festus dies auch nicht vorschlug, weil davon ausgegangen werden könnte, dass die Gerechtigkeit dadurch gefördert würde, sondern um die Juden zu befriedigen, lehnte Paulus den Vorschlag besonnen ab und appellierte an die Römischer Kaiser.

Ich stehe vor Cäsars Richterstuhl - Die römischen Kaiser nach Julius Cäsar wurden alle „Cäsar“ genannt; so wurden Augustus Cäsar, Claudius Cäsar usw., wie alle Könige Ägyptens „Pharao“ genannt wurden, obwohl sie alle seinen richtigen Namen hatten, als Pharao Necho usw. Der Kaiser zu dieser Zeit (60 n. Chr.) war Nero, eins der grausamsten und gottlosesten Männer, die jemals auf einem Thron saßen. Unter ihm wurde Paulus später enthauptet.

Wenn Paulus sagt: „Ich stehe vor dem Richterstuhl des Cäsars“, so meint er damit, dass er das Gericht, vor dem er damals stand und auf dem Festus saß, tatsächlich als den Richterstuhl des Cäsars ansah. Der Prokurator oder Statthalter hatte seinen Auftrag vom römischen Kaiser, und es war tatsächlich sein Tribunal. Der Grund, warum Paulus diese Erklärung abgegeben hat, kann so ausgedrückt werden: „Ich bin ein römischer Bürger. Ich habe ein Recht auf Gerechtigkeit.

Ich bin nicht verpflichtet, mich wieder in die Hände der Juden zu begeben. Ich habe das Recht auf ein faires und unparteiisches Verfahren; und ich beanspruche den Schutz und die Privilegien, die alle römischen Bürger vor ihren Gerichten haben – das Recht auf ein faires und gerechtes Verfahren.“ Es war daher ein strenger Tadel von Festus, weil er vorschlug, von der bekannten Gerechtigkeit der römischen Gesetze abzuweichen und ihm, um der Popularität willen, vorzuschlagen, sich in die Hände seiner Feinde zu begeben.

Wo ich gerichtet werden sollte - Wo ich das Recht habe, Gerechtigkeit zu fordern und zu erwarten. Ich habe das Recht, dort vor Gericht gestellt zu werden, wo gewöhnlich Gerichte abgehalten werden, und nach allen üblichen Billigkeitsformen.

Habe ich kein Unrecht getan - ich habe weder ihre Person, ihr Eigentum, ihren Charakter noch ihre Religion verletzt. Dies war ein kühner Appell, den sein Unschuldsbewußtsein und der ganze Prozeßverlauf ihm ermöglichten, ohne daß sie ihm widersprechen konnten.

Wie du sehr gut weißt, wusste Festus wahrscheinlich, dass Paulus von Felix vor Gericht gestellt worden war und dass ihm nichts bewiesen wurde. Er hatte jetzt den Geist der Juden gesehen und den Grund, warum sie ihn angeklagt hatten. Er hatte Paulus vor Gericht gestellt und die Juden aufgefordert, ihre „fähigen“ Männer dazu zu bringen, ihn anzuklagen, und schließlich war nichts gegen ihn bewiesen worden. Festus wusste daher, dass er unschuldig war.

Dies geht auch reichlich aus seinem eigenen Bekenntnis hervor, Apostelgeschichte 25:18 . Da er dies wusste und Festus vorschlug, um der Popularität willen vom regulären Rechtsweg abzuweichen, war es für Paulus angemessen, die scharfe Sprache des Tadels zu verwenden und zu behaupten, was er wusste, wagte Festus nicht, ihn zu leugnen , der Schutz der römischen Gesetze.

Bewusste Unschuld kann kühn sein; und Christen haben das Recht, auf unparteiische Gerechtigkeit und den Schutz der Gesetze zu bestehen. Ach! wie viele Richter wie Festus hat es gegeben, die, als Christen vor ihnen angeklagt wurden, sich ihrer Unschuld vollkommen begnügten, die aber um der Popularität willen von allen Rechtsnormen und allen Rechtsansprüchen abgewichen sind? .

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