Apostelgeschichte 25:27

Denn es erscheint mir unvernünftig - Festus fühlte sich in eine peinliche Situation gebracht. Er war im Begriff, einen Gefangenen nach Rom zu schicken, der von ihm selbst vor Gericht gestellt worden war und der seine Gerichtsbarkeit angefochten hatte, und doch wusste er nichts von den Anklagen gegen ihn und von der Art seiner Straftaten, falls welche begangen worden waren. Wenn auf diese Weise Gefangene nach Rom geschickt wurden, um vor dem Kaiser vor Gericht gestellt zu werden, wäre es angemessen, dass alle Anklagen aufgeführt und die Beweise angegeben würden, durch die sie gestützt wurden sich selbst verwirrt und verlegen, und er sei froh, von dem Wunsch Gebrauch zu machen, den Agrippa geäußert hatte, Paulus zu hören, damit er die Anklage gegen ihn konkretisieren könne.

Withal - Auch; zur selben Zeit.

Bezeichnen - Um sie zu spezifizieren oder bekannt zu machen. Zum Abschluss dieses Kapitels können wir feststellen:

(1) Dass wir im Fall von Agrippa ein Beispiel für die Gründe haben, die viele Menschen dazu bringen, das Evangelium zu hören. Er glaubte nicht daran; er kümmerte sich nicht um ihre Wahrheit oder ihre Versprechungen; aber er wurde von Neugierde veranlasst, einen Diener des Evangeliums Christi zu hören. Neugier zieht so viele Menschen ins Heiligtum. In vielen Fällen bleiben sie unberührt und unbesorgt. Sie hören zu, sind ungerührt und sterben in ihren Sünden.

In anderen Fällen, wie Agrippa, werden sie fast davon überzeugt, Christen zu sein, Apostelgeschichte 26:28 . Aber wie er widerstehen sie den Aufrufen und sterben desinteressiert am Heilsplan. In einigen Fällen werden sie bekehrt, und ihre Neugier wird wie die des Zachäus zum Mittel ihrer Umarmung des Heilands, Lukas 19:1 . Was auch immer das Motiv sein mag, das die Menschen dazu bringt, zu hören, es ist die Pflicht des Dienstes, fröhlich und dankbar, wie Paulus, die Wahrheit zu sagen und die christliche Religion zu verteidigen.

(2) In Festus haben wir ein Beispiel dafür, wie die Großen und Reichen und Stolzen gewöhnlich das Christentum betrachten. Sie halten es für ein Thema, an dem sie kein Interesse haben, eine Frage über „einen toten Jesus“, von dem Christen behaupten, dass er noch lebt. Ob er am Leben ist oder nicht; ob das Christentum wahr oder falsch ist, nehmen sie an, eine Frage, die sie nicht betrifft. Seltsam, dass Festus nicht in den Sinn kam, dass seine Religion, wenn er noch lebte, wahr war; und dass es möglich war, dass es von Gott sein könnte.

Und seltsam, dass die Menschen dieser Welt die christliche Religion als ein Thema betrachten, an dem sie kein persönliches Interesse haben, sondern als ein Thema, das nur die Christen befragen und an dem sie allein interessiert sein sollten.

(3) Bei Paulus haben wir das Beispiel eines Mannes, der sich sowohl von Festus als auch von Agrippa unterscheidet. Er empfand ein tiefes Interesse an diesem Thema, ein Thema, das ihnen ebensoviel zusagte wie ihm. Er war bereit, es nicht nur anzuschauen, sondern sein Leben, seinen Ruf, alles auf seine Wahrheit zu setzen. Er war bereit, sie überall und vor jeder Klasse von Menschen zu verteidigen. Gleichzeitig forderte er seine Rechte als römischer Bürger, aber hauptsächlich, um das Evangelium zu predigen.

Zur gleichen Zeit, in der er darauf bedacht war, sich selbst Gerechtigkeit zu verschaffen, bestand seine Hauptsorge darin, die Wahrheit Gottes zu verkünden. Vor jedem Gericht; vor jeder Klasse von Menschen; in Gegenwart von Fürsten, Adligen und Königen, von Römern und Juden war er bereit, unwiderstehliche Beredsamkeit und Argumentation zur Verteidigung der Wahrheit auszuschütten. Wer wäre nicht lieber Paul als Festus oder Agrippa? Wer wäre nicht lieber ein Gefangener.

wie er, als mit Autorität ausgestattet wie Festus, oder in Pracht gekleidet wie Agrippa? Und wer möchte nicht lieber wie Paulus an das Evangelium glauben, als wie sie kalte Verächter oder Vernachlässigende des Gottes zu sein, der sie gemacht hat, und des Retters, der gestorben und auferstanden ist?