Apostelgeschichte 3:21

Wen die Himmel empfangen müssen - Der gemeinsame Glaube der Juden war, dass der Messias für immer auf Erden regieren würde, Johannes 12:34 . Aus diesem Grund würden sie einwenden, dass Jesus nicht der Messias sein könne, und daher wurde es für die Apostel so wichtig, die Tatsache zu beweisen, dass er in den Himmel aufgefahren war.

Der Beweis, den sie anführten, war die Tatsache, dass sie ihn aufsteigen sahen, Apostelgeschichte 1:9 . Die Bedeutung des Ausdrucks „den die Himmel empfangen müssen“ ist, dass es „passend“ oder „richtig“ war, dass er aufsteigen sollte. Einen Grund für diese Eignung oder Angemessenheit gab er selbst in Johannes 16:7 ; vergleiche Johannes 17:2 .

Es war auch angebracht oder zweckmäßig, dass er es tat, um die Angelegenheiten des Universums zum Wohle der Kirche zu lenken Epheser 1:20 , und dass er dort sein Amt als Priester ausübte, indem er für sein Volk eintrat, 1 Johannes 2:1 ; Hebräer 7:25 ; Hebräer 9:24 ; Römer 8:34 usw.

Es ist bemerkenswert, dass Petrus zu diesem Thema keine Bibelstelle anführte; aber es war einer der Punkte, über die es keine klare Offenbarung gab. Obskure Andeutungen davon finden sich in Psalter 110:1 ; Psalter 16:1 ; etc.

, aber die Tatsache, dass er in den Himmel auffahren würde, wurde im Alten Testament nicht hervorgehoben. „Die Worte „die der Himmel empfangen muss“ vermitteln auch die Idee von „Erhöhung“ und „Macht“; und Petrus beabsichtigte zweifellos zu sagen, dass er mit Macht bekleidet und in der Gegenwart Gottes zu Ehre erhaben war. Siehe Psalter 115:3 .

Vergleiche 1 Petrus 3:22 : „Wer ist in den Himmel gegangen und zur Rechten banal Gottes; Engel und Autoritäten und Mächte werden ihm untertan.“ Siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 2:33 .

Bis - Dieses Wort impliziert, dass er dann zur Erde zurückkehren würde, aber es bedeutet nicht, dass er nicht wieder in den Himmel aufsteigen würde.

Die Zeiten der Wiedergutmachung aller Dinge - Das mit Wiedergutmachung αταστάσεως apokatastaseōs wiedergegebene Substantiv kommt nirgendwo im Neuen Testament vor. Das Verb, von dem es abgeleitet ist, kommt achtmal vor. Es bedeutet richtigerweise „ein Ding in seine frühere Situation zurückzubringen“ als die Wiederherstellung eines „angespannten“ oder „verrenkten“ Glieds in seine frühere Gesundheit.

Daher wird es im Neuen Testament zur Wiederherstellung oder Heilung verwendet: Matthäus 12:13 , „Und sie (die Hand) wurde ganz wie die andere wiederhergestellt“; Markus 3:5 ; Lukas 6:10 .

Und daher wird es auf die Vorbereitung oder Eignung für das Kommen des Messias angewendet, der der Predigt des Johannes in der Gestalt des Elias beiwohnen sollte, Matthäus 17:11 ; Markus 9:12 . So wird in Josephus (Antiq., Markus 2:3 , Markus 2:8 ) das Wort verwendet, um die Rückkehr der Juden aus der Gefangenschaft Babylons und ihre Wiederherstellung in ihren früheren Zustand und ihre Vorrechte zu bezeichnen.

Das Wort hat auch die Idee von „Vollendung, Vollendung oder Auffüllung“. So wird es bei Philo, Hesychius, Phavorinus und in den griechischen Klassikern verwendet. (Siehe Lightfoot und Kuinoel.) So wird es hier von den Syrern verwendet: „Bis zur Ergänzung oder Auffüllung der Zeiten“; das heißt von allen von den Propheten vorhergesagten Ereignissen usw. So lautet das Arabische: „Bis zu den Zeiten, die die Vollkommenheit oder Vollendung aller Voraussagen der Propheten begründen werden“ usw.

In diesem Sinne bedeutet die Passage, dass die Himmel den Herrn Jesus empfangen müssen, bis alle von den Propheten in Bezug auf sein Werk, seine Herrschaft, die Verbreitung des Evangeliums, den Triumph der Religion usw. gesprochenen Worte erfüllt sind. Es vermittelt auch die Idee der vorhergesagten Genesung der Welt von der Sünde und der Wiederherstellung von Frieden und Ordnung; die con. Zusammenfassung der Arbeit des Messias, jetzt begonnen, aber noch nicht abgeschlossen; langsam mag es in seinen Fortschritten sein, aber triumphierend und sicher in seinem Fortschritt und seinem Ende.

Alle Dinge - Alle Dinge, die von den Propheten vorhergesagt wurden. Der Ausdruck wird durch den Zusammenhang damit eingeschränkt; und natürlich bedeutet es nicht, dass alle Menschen gerettet werden oder dass alle Übel der Sünde repariert oder geheilt werden können. Dies kann niemals sein, denn das Unheil wird begangen und kann nicht rückgängig gemacht werden; aber alles, was die Propheten vorausgesagt haben, wird seine Vollendung und Erfüllung erfahren.

Welche Gott gesprochen hat - Die offenbart wurden und im Alten Testament aufgezeichnet sind.

Von all seinen heiligen Propheten - Dies bedeutet nicht, dass jeder der Propheten von diesen Dingen gesprochen hat, sondern dass sich alles, was gesagt wurde, erfüllen würde.

Seit Anbeginn der Welt - Dies ist ein Ausdruck, der dasselbe wie von Anfang an bezeichnet, was bedeutet, mit Nachdruck zu bestätigen, dass sich alle Prophezeiungen erfüllen würden. Die Apostel wollten zeigen, dass sie ebenso wie die Juden ganz an den Propheten festhielten und keine Lehre lehrten, die sie nicht vor ihnen gelehrt hatten.