Apostelgeschichte 4:10

Sei es bekannt ... - Peter hätte der Frage vielleicht ausweichen können, oder er hätte zu vielen Ausreden und Ausflüchten (Calvin) greifen können, wenn er dieser Anfrage ausweichen wollte. Aber es war eine edle Gelegenheit, die Ehre seines Herrn und Meisters zu rechtfertigen. Es war auch eine edle Gelegenheit, das Böse wiedergutzumachen, das er durch seine schuldige Leugnung seines Herrn angerichtet hatte. Obwohl daher dieses offene und offene Bekenntnis mit Gefahren verbunden war, und obwohl es vor den Großen und Mächtigen stattfand, entschied er sich dennoch, seine Überzeugung von der Wahrheit vollständig und klar auszudrücken.

Niemals gab es ein Beispiel größerer Kühnheit, und nie könnte es ein eindrucksvolleres Beispiel für die Eignung des Namens geben, den der Herr Jesus ihm gab, den eines Felsens, Johannes 1:42 ; Matthäus 16:17 . Der schüchterne, zitternde, nachgebende und schwankende Simon; wer kurz zuvor von einem Dienstmädchen erschrocken war und auf dem See zu versinken fürchtete, verwandelt sich jetzt in den männlichen, entschlossenen und festen Kephas, furchtlos vor dem Großen Rat der Nation und in einem unerschütterlichen Ton, der behauptet die Autorität dessen, den er kurz zuvor verleugnet und den sie kurz zuvor getötet hatten.

Es ist nicht möglich, diese Veränderung zu erklären, außer unter der Annahme, dass diese Religion wahr ist. Petrus hatte kein weltliches Motiv, ihn zu betätigen. Er hatte dadurch keine Aussicht auf Reichtum oder Ruhm. Selbst die Hoffnungen auf Ehre und Bevorzugung, die die Apostel vor Jesu Tod hegten und die sie damals hätten beeinflussen können, wurden von ihnen jetzt aufgegeben. Ihr Meister war gestorben und all ihre Hoffnungen auf menschliche Ehre und Macht waren in seinem Grab begraben worden. Nichts als die Überzeugung der Wahrheit hätte diese Veränderung bewirken und diesen schüchternen Jünger in einen kühnen und kompromisslosen Apostel verwandeln können.

Beim Namen - Durch die Autorität oder Macht, Apostelgeschichte 3:6 .

Von Jesus Christus - Die Vereinigung dieser beiden Namen wäre für den Sanhedrin besonders anstößig. Sie leugneten, dass Jesus der Christus oder der Messias war; Petrus bekräftigte durch den Gebrauch des Wortes „Christus“ dies. In der damals verwendeten Sprache würde es lauten: „Im Namen Jesu, des Messias“.

Von Nazareth - Damit es keinen Fehler in seiner Bedeutung geben sollte, spezifizierte er, dass er sich auf den verachteten Nazarener bezog; zu dem, der, wie sie annahmen, soeben getötet worden war, bedeckt mit Schande. Christen achten wenig auf die Beinamen der Schmach, die man sich selbst oder ihrer Religion anhängen kann.

Wen ihr gekreuzigt habt - In allen Ausdrücken, die Petrus verwendet, liegt eine Betonung. Er hatte dem Volk zuvor das Verbrechen vorgeworfen, ihn getötet zu haben, Apostelgeschichte 2:23 ; Apostelgeschichte 3:14 .

Aber er hatte nun wider Erwarten Gelegenheit, die Anklage mit noch größerer Kraft auf die Herrscher selbst zu drängen, auf eben jenes Konzil, das ihn verurteilt und Pilatus ausgeliefert hatte. Es war eine bemerkenswerte Vorsehung, dass sich auf diese Weise die Gelegenheit bot, diese Anklage in Gegenwart des Sanhedrin zu erheben und ihnen die Notwendigkeit der Reue zu verkünden. Als sie den Herrn Jesus verurteilten, ahnten sie nicht, dass diese Anklage so schnell erhoben werden würde.

Dies ist einer der Fälle, in denen Gott die Weisen in ihrer eigenen List ergreift, Hiob 5:13 . Sie hatten die Apostel angeklagt; sie forderten ihre Autorität für das, was sie getan hatten; und so hatten sie direkt den Weg geöffnet und sie zu der ernsten und feierlichen Anklage eingeladen, die Petrus hier gegen sie drängt.