Apostelgeschichte 4:5,6

Ihre Herrscher - Die Herrscher der Juden; zweifellos die Mitglieder des Sanhedrin oder des Großen Rates der Nation. Vergleiche Apostelgeschichte 4:15 . Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 2:4 ; Matthäus 5:22 . Der Ausdruck ihrer Herrscher sieht aus, als wäre dieses Buch für die Heiden geschrieben worden, oder Lukas hätte unsere Herrscher gesagt.

Älteste - Presbyter oder diejenigen, die aus dem Volk ausgewählt wurden, um im Sanhedrin zu sitzen. Es ist wahrscheinlich, dass die Herrscher diejenigen waren, die auch ein anderes Amt innehatten, aber auch berechtigt waren, im Großen Rat zu sitzen.

Schriftgelehrte - Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 2:4 .

Und Annas ... - Siehe die Anmerkungen zu Johannes 18:13 . Es ist keineswegs sicher, dass Hannas damals Hoherpriester war, aber er war es gewesen und behielt den Titel zweifellos bei. Er war der Schwiegervater von Kaiphas, dem Hohenpriester; und aus dieser Tatsache, zusammen mit seiner früheren Würde, wird er zuerst erwähnt.

Kaiphas - Schwiegersohn des Hannas, der jetzt das Amt des Hohenpriesters ausübt, Johannes 18:13 .

John und Alexander ... - Von diesen Personen ist nichts mehr bekannt. Es ist klar, dass sie Mitglieder des Großen Rates waren, und die Nennung ihrer Namen zeigt, dass die Männer mit der höchsten Autorität und Einflussnahme versammelt waren, um die Apostel zum Schweigen zu bringen. Hannas und Kaiphas waren besorgt über die Verurteilung Jesu und würden nun ein besonderes Interesse daran haben, den Fortschritt des Evangeliums unter den Menschen aufzuhalten.

Der ganze Erfolg des Evangeliums spiegelte die Bosheit der Verurteilung des Herrn Jesus wider. Und diese Tatsache mag zum Teil ihren starken Wunsch erklären, die Apostel zum Schweigen zu bringen.

In Jerusalem - εἰς eis. Dies war der übliche Ort der Versammlung des Sanhedrin. Aber die jüdischen Schriftsteller (siehe Lightfoot an dieser Stelle) sagen, dass das Sanhedrin 40 Jahre vor der Zerstörung der Stadt wegen der starken Zunahme der Kriminalität usw. von Ort zu Ort entfernt wurde. Die Aussage von Lukas, dass sie sich jetzt in Jerusalem versammelt hätten, scheint darauf hinzudeuten, dass sie sich manchmal an anderen Orten trafen.

Es ist wahrscheinlich, dass die Mitglieder des Sanhedrin zu der in Apostelgeschichte 4:3 erwähnten Zeit nicht in der Stadt waren , weshalb der Prozess auf den nächsten Tag verschoben wurde.