Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Apostelgeschichte 5:1
Aber ein gewisser Mann - Im vorigen Kapitel hatte der Historiker von der herausragenden Freigebigkeit und Aufrichtigkeit der Masse der frühen Christen berichtet, die bereit waren, ihr Eigentum aufzugeben, um für die Armen zu sorgen, und hatte den Fall Barnabas als besondere Aufmerksamkeit verdienen. In diesem Kapitel fährt er fort, einen ebenso bemerkenswerten Fall von Unaufrichtigkeit und Heuchelei zu erwähnen, und von dem gerechten Urteil Gottes über die Schuldigen.
Der Fall ist ein bemerkenswertes Beispiel für die Natur der „Heuchelei“ und illustriert die Kunst und die List des Seelenfeindes, die Kirche zu verderben und die Religion des Evangeliums zu verdrehen. Heuchelei besteht in dem Versuch, das Volk Gottes „nachzuahmen“ oder die „Erscheinung“ der Religion anzunehmen, in welcher Form auch immer sie sich manifestieren mag. In diesem Fall hatte sich die Religion durch große Selbstverleugnung und Wohlwollen manifestiert. Die Heuchelei des Hananias bestand darin, dies äußerlich nachzuahmen und auf diese Weise den frühen Christen und Gott aufzudrängen.
Mit Sapphira, seiner Frau - Mit ihrer Zustimmung oder Zustimmung. Es ging um „Abstimmung“ zwischen ihnen, Apostelgeschichte 5:2 , Apostelgeschichte 5:9 .
Besitz verkauft - Das hier verwendete Wort κτῆμα ktēma gibt nicht an, ob es sich um „Land“ oder ein anderes Eigentum handelte. In Apostelgeschichte 5:3 erfahren wir jedoch, dass „Land“ verkauft wurde; und das hier mit „Besitz“ übersetzte Wort wird im Syrischen, Arabischen und Lateinischen Vulgata mit „Land“ übersetzt.
“ Der Vorwand, für den dies verkauft wurde, hatte zweifellos den Anschein von Religion. Dass es „verkauft“ wurde, konnte der christlichen Gesellschaft leicht bekannt sein, aber es war vielleicht nicht so leicht bekannt, „wie viel“ es verkauft wurde. Daher der Versuch, die Apostel aufzuzwingen. Es ist klar, dass sie nicht verpflichtet waren, ihr Eigentum zu verkaufen. Aber da sie es für die Zwecke der Religion „verkaufen“ hatten, wurde es ihre Pflicht, wenn sie vorgaben, den Nutzen daraus ganz und vorbehaltlos Gott zu widmen.