Apostelgeschichte 6:9

Dann entstand – das heißt, sie stellten sich gegen ihn oder sie stellten sich ihm entgegen.

Von der Synagoge - Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 4:23 . Die Juden wurden in alle Teile der Welt zerstreut. Überall würden sie Synagogen haben. Aber es ist auch wahrscheinlich, dass von jedem dieser Orte aus genügend ausländische Juden in Jerusalem wohnen würden, um den Gottesdienst in der Synagoge aufrechtzuerhalten; und bei den großen Festen wurden jene Synagogen, die an jüdische Menschen verschiedener Nationen angepasst waren, von denen besucht, die heraufkamen, um den großen Festen beizuwohnen. Es ist sicher, dass es in Jerusalem eine große Anzahl von Synagogen gab. Die allgemeine Schätzung ist, dass es in der Stadt vierhundertachtzig gab (Lightfoot; Vitringa).

Von den Libertines - Es gab sehr große Meinungsverschiedenheiten über die Bedeutung dieses Wortes. Die Hauptmeinungen können auf drei reduziert werden:

1. Das Wort ist lateinisch und bedeutet eigentlich „Freigelassener“, ein Mann, der ein Sklave gewesen war und freigelassen wurde. Viele haben angenommen, dass diese Personen freigelassene Sklaven römischer Herkunft waren, die aber der jüdischen Religion bekehrt waren und eine Synagoge in Jerusalem hatten. Diese Meinung ist nicht sehr wahrscheinlich; obwohl es aus Tacitus (Ann., lib. 2: c. 85) sicher ist, dass es in Rom viele Personen dieser Beschreibung gab. Er sagt, dass 4.000 jüdische Proselyten freigelassener römischer Sklaven auf einmal nach Sardinien geschickt wurden.

2. Eine zweite Meinung ist, dass diese Personen von Geburt Juden waren und von den Römern gefangen genommen und dann freigelassen wurden und daher „Freigelassene“ oder „Freie“ genannt wurden. Daß es viele Juden dieser Art gab, kann nicht bezweifelt werden. Pompeius der Große schickte, als er Judäa unterwarf, eine große Zahl von Juden nach Rom (Philo, In Legat. ad Caium). Diese Juden wurden in Rom freigelassen und erhielten einen Wohnort jenseits des Tibers.

Siehe Einführung in den Römerbrief. Diese Personen werden von Philo „libertines“ oder „freedmen“ (Kuinoel, in loco) genannt. Viele Juden wurden auch von Ptolemaios I. als Gefangene nach Ägypten überführt und erhielten dort und in der Umgebung eine Residenz.

3. Eine andere Meinung ist, dass sie ihren Namen von einem „Ort“ bezogen haben, den sie besetzten. Diese Meinung ist wahrscheinlicher, weil alle hier genannten „anderen“ Personen aus den von ihnen besetzten Ländern benannt sind. Suidas sagt, dass dies der Name eines Ortes ist. Und bei einem der Väter kommt diese Passage vor: „Victor, Bischof der katholischen Kirche von Libertina, sagt, Einheit ist da usw.“ Aus dieser Passage geht klar hervor, dass es einen Ort namens „Libertina“ gab. Dieser Ort lag in Afrika, nicht weit vom alten Karthago entfernt. Siehe Dr. Pearces Kommentar zu diesem Ort.

Kyrene - Juden, die in „Cyrene“ in Afrika lebten . Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 27:32 .

Alexandriner - Einwohner von Alexandria in Ägypten. Diese Stadt wurde 332 v. Chr. von Alexander dem Großen gegründet und wurde von Kolonien von Griechen und Juden bevölkert. Es wurde viel gefeiert und enthielt nicht weniger als 300.000 freie Bürger und ebenso viele Sklaven. Die Stadt war die Residenz vieler Juden. Josephus sagt, Alexander selbst habe ihnen ein bestimmtes Viertel der Stadt zugeteilt und ihnen gleiche Privilegien wie die Griechen gewährt (Antiq.

, Römer 14:7 , Römer 14:2 ; Gegen Apion, Römer 2:4 ). Philo bestätigt, dass die Juden von fünf Stadtteilen zwei bewohnten. Nach seiner Aussage lebten zu seiner Zeit in Alexandria und den anderen ägyptischen Städten nicht weniger als „zehnhunderttausend Juden.

“ Amron, der General von Omar, sagte, als er die Stadt einnahm, dass sie 40.000 tributpflichtige Juden enthielt. An diesem Ort wurde die berühmte Version des Alten Testaments namens „Septuaginta“ oder die alexandrinische Version erstellt. Siehe Robinsons Calmet.

Kilikien - Dies war eine Provinz in Kleinasien, an der Küste im Norden von Zypern. Die Hauptstadt dieser Provinz war Tarsus, der Geburtsort von Paulus, Apostelgeschichte 9:11 . Da Paulus von diesem Ort war und zweifellos zu dieser Synagoge gehörte, ist es wahrscheinlich, dass er in diesen Streit mit Stephanus verwickelt war. Vergleiche Apostelgeschichte 7:58 .

Von Asien - Siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 2:9 .

Streit mit Stephanus - Zweifellos über die Frage, ob Jesus der Messias war. Dieses Wort bedeutet nicht „wütendes Streiten“, sondern wird allgemein verwendet, um „faire und unparteiische Untersuchung“ zu bezeichnen; und es ist wahrscheinlich, dass die Diskussion auf diese Weise begann, und als sie von „Argumenten“ überwältigt wurden, griffen sie, wie es Streiter tun, zu wütenden Verbrechen und Gewalt.