Apostelgeschichte 8:15

Heruntergekommen - Nach Samaria. Jerusalem wurde im Allgemeinen als „oben“ oder „höher“ als der Rest des Landes dargestellt, Matthäus 20:18 ; Johannes 7:8 .

Beteten für sie - Sie suchten aus der Hand Gottes die außergewöhnlichen Mitteilungen des Heiligen Geistes. Sie gaben nicht einmal vor, die Macht zu haben, dies ohne die Hilfe Gottes zu tun.

Damit sie den Heiligen Geist empfangen - Die Hauptfrage hier ist, was war mit dem Heiligen Geist gemeint? In Apostelgeschichte 8:20 wird es „die Gabe Gottes“ genannt. Die folgenden Bemerkungen mögen dies verdeutlichen:

1. Es war nicht die Gabe des Heiligen Geistes, durch die „die Seele bekehrt“ wird, denn sie hatten diese, als sie glaubten, Apostelgeschichte 8:6 . Überall wird die Bekehrung des Sünders auf seinen Einfluss zurückgeführt. Vergleiche Johannes 1:13 .

(2) Es waren nicht die gewöhnlichen Einflüsse des Geistes, durch die „die Seele geheiligt wird“; denn Heiligung ist ein fortschreitendes Werk, und das geschah plötzlich.

(3) Es war etwas, das durch „äußere Effekte“ erkennbar war; denn Simon sah Apostelgeschichte 8:18 dass dies durch Handauflegen geschah.

(4) Der Ausdruck „die Gabe des Heiligen Geistes“ und „die Herabkunft des Heiligen Geistes“ bezeichnete nicht nur seine „gewöhnlichen“ Einflüsse bei der Bekehrung von Sündern, sondern auch jene „außerordentlichen“ Einflüsse, die mit der ersten Verkündigung des Evangeliums einhergingen - die Kraft, in neuen Zungen zu sprechen Apostelgeschichte 2 , die Kraft, Wunder zu wirken usw., Apostelgeschichte 19:6 .

(5) Dies wird auch aus der Tatsache deutlich, dass Simon diese Macht „kaufen“ wollte, offensichtlich um seinen Einfluss unter den Menschen aufrechtzuerhalten und seine Vormachtstellung als Jongleur und Zauberer zu behalten. Aber sicherlich würde Simon die bekehrenden und heiligenden Einflüsse des Heiligen Geistes nicht „kaufen“ wollen; es war die Kraft, Wunder zu wirken. Diese Dinge machten deutlich, dass mit der Gabe des Heiligen Geistes hier die Kraft gemeint ist, in neuen Zungen zu sprechen (vgl. 1 Korinther 14 ) und die Kraft, Wunder zu wirken.

Und es ist auch klar, dass „diese“ Passage nicht zugunsten des „Ritus der Firmung“ in der christlichen Kirche angeführt werden sollte. Denn abgesehen von der Tatsache, dass es jetzt keine „Apostel“ gibt, wird hier von einer ganz anderen Sache gesprochen als vom Ritus der Firmung. „Dies“ sollte die außergewöhnliche Kraft verleihen, Wunder zu wirken; "das" hat einen anderen Zweck.

Fragt man, „warum“ diese Macht den frühen Christen verliehen wurde, so kann man erwidern, dass sie einen schlagenden Beweis für die Wahrheit der christlichen Religion liefern sollte; um die Menschen zu beeindrucken und sie so zu gewinnen, das Evangelium anzunehmen. Die frühe Kirche war also mit der Kraft des Heiligen Geistes bewaffnet; und dieses außergewöhnliche Zeugnis Gottes für seine Botschaft war eine Ursache für die schnelle Verbreitung und dauerhafte Etablierung des Evangeliums.