Apostelgeschichte 8:22

Bereue daher - Hier können wir bemerken:

1. Dass Simon zu dieser Zeit ein unbekehrter Sünder war.

(2) Dass ihm der Befehl „als solcher“ gegeben wurde.

(3) Dass von ihm verlangt wurde, „die Sache zu tun“; nicht nur zu warten oder zu suchen, sondern tatsächlich umzukehren.

(4) Dass dies der „erste Schritt“ in seiner Bekehrung sein sollte. Er wurde nicht einmal angewiesen, zuerst zu „beten“, sondern seine erste unverzichtbare Arbeit bestand darin, „umzukehren“; das heißt, für diese Sünde angemessenen Kummer zu üben und seinen Plan oder sein Handlungsprinzip „aufzugeben“.

Und das zeigt:

(1) Dass alle Sünder als ihr erstes Werk zur „Buße“ ermahnt werden sollen. Man darf ihnen nicht sagen, dass sie „warten“ und „lesen“ und „beten“ sollen, in der Erwartung, dass ihnen Umkehr „gegeben“ wird. Mit der Hilfe, die sie erhalten können, sollen sie „das Ding tun“.

(2) Das Gebet wird nicht angenommen oder gehört, es sei denn, der Sünder kommt „bereuen“; das heißt, es sei denn, er bereut seine Sünde und „wünscht“, sie aufzugeben. Dann, und nur dann, wird er gehört. Wenn er seine Sünden „liebt“ und sich dennoch entschließt, sie zu praktizieren, wird Gott ihn nicht hören. Wenn er „verlangt“, sie zu verlassen, betrübt, dass er schuldig ist, und „spürt“, dass er Hilfe braucht, wird Gott sein Gebet erhören.

Siehe Jesaja 1:15 ; Micha 3:4 ; Sprüche 1:28 ; Psalter 66:18 .

Und beten Sie zu Gott - Wenn Sie den „Wunsch“ haben, die Sünde aufzugeben und vergeben zu werden, beten Sie „dann“ zu Gott, um zu vergeben. Es wäre absurd, um Vergebung zu bitten, bis ein Mann das Bedürfnis danach verspürte. Dies zeigt, dass ein Sünder beten „sollte“ und „wie“ er es tun sollte. Es sollte mit dem Wunsch und der Absicht geschehen, die Sünde aufzugeben, und in diesem Geisteszustand wird Gott das Gebet erhören. Vergleiche Daniel 4:27 .

Wenn vielleicht - Es gab keine Gewissheit, dass Gott ihm vergeben würde; Es gibt auch keinen Beweis dafür, dass Simon gebetet hat oder dass ihm vergeben wurde. Diese Weisung des Petrus stellt „ein weiteres“ wichtiges Prinzip in Bezug auf das Verhalten von Sündern dar. Sie sollen zur Umkehr angeleitet werden; nicht weil sie das „Versprechen“ der Vergebung haben und nicht weil sie „hoffen“, dass ihnen vergeben wird, sondern weil die Sünde „ein großes Übel“ ist und weil es „richtig“ und „angemessen“ ist, dass sie umkehren, ob sie nun vergeben sind oder nicht.

Das ist der souveränen Barmherzigkeit Gottes zu überlassen. sie sollen ihre Sünden bereuen und dann fühlen, dass sie keinen Anspruch auf Gott haben, sondern dass sie von ihm abhängig sind und nach seinem Willen gerettet oder verloren werden müssen. Sie sollen nicht annehmen, dass ihre Tränen Vergebung erkaufen, sondern dass sie auf dem Schemel der Barmherzigkeit liegen und dass es Hoffnung – nicht Gewissheit – gibt, dass Gott vergeben wird. Die Sprache des gedemütigten Sünders ist:

„Vielleicht wird er meine Bitte zugeben,

Vielleicht wird mein Gebet erhören;

Aber wenn ich sterbe, werde ich beten,

Und nur dort umkommen.

„Ich kann nur sterben, wenn ich gehe;

Ich bin entschlossen, es zu versuchen;

Denn wenn ich wegbleibe, ich

Wisse, dass ich für immer sterben werde.“

Der Gedanke ... - Ihr „Zweck“ oder „Wunsch“. „Gedanken“ können daher böse sein und bedürfen der Vergebung. Es ist nicht nur die offene Sünde, die vergeben werden muss; es ist der geheime Zweck der Seele.