Einführung in die Apostelgeschichte
Es gibt keinen Beweis dafür, dass der Titel „Die Apostelgeschichte“, der diesem Buch beigefügt ist, von göttlicher Autorität oder vom Autor selbst gegeben wurde. Es ist jedoch ein Titel, den die christliche Kirche mit einigen Variationen zu allen Zeiten gegeben hat. Der Begriff „Akte“ wird nicht wie manchmal bei uns verwendet, um Dekrete oder Gesetze zu bezeichnen, sondern bezeichnet die Taten der Apostel. Es ist eine Aufzeichnung dessen, was die Apostel bei der Gründung und Errichtung der christlichen Kirche taten.
Es ist jedoch erwähnenswert, dass es hauptsächlich eine Aufzeichnung der Handlungen von Petrus und Paulus enthält. Petrus wurde beauftragt, die Türen der christlichen Kirche sowohl für Juden als auch für Heiden zu öffnen (siehe die Anmerkung zu Matthäus 16:18 ); und Paulus wurde auserwählt, das Evangelium besonders der heidnischen Welt zu tragen. Da diese beiden Apostel die herausragendsten und herausragendsten bei der Gründung und Organisation der christlichen Kirche waren, wurde es für angemessen erachtet, über ihre Arbeit ein besonderes und dauerhaftes Protokoll zu führen.
Gleichzeitig werden die anderen Apostel gelegentlich bekannt gegeben; aber über ihre Arbeit anderswo als in Judäa und über ihren Tod, außer dem von James Apostelgeschichte 12:2 , haben die heiligen Schriftsteller keine Informationen gegeben.
Die ganze Antike ist sich darin einig, dieses Buch Lukas als Autor zuzuschreiben. Es wird von den frühen christlichen Schriftstellern wiederholt erwähnt und zitiert und wird als sein Werk ohne abweichende Stimme erwähnt. Dasselbe geht aus dem Buch selbst hervor. Es behauptet, von derselben Person geschrieben worden zu sein, die eine „frühere Abhandlung“ geschrieben hat, die an dieselbe Person, Theophilus, gerichtet war (vergleiche Apostelgeschichte 1:1 mit Lukas 1:3 ), und es trägt offensichtliche Merkmale, die aus derselben Feder stammen.
Es ist offenbar als Fortsetzung dieses Evangeliums angelegt, da der Autor in diesem Buch die Geschichte genau dort Apostelgeschichte 1:1 wo er sie im Evangelium Apostelgeschichte 1:1 .
Wo oder zu welcher Zeit dieses Buch geschrieben wurde, ist nicht mit Sicherheit bekannt. Da die Geschichte jedoch bis ins zweite Jahr der Residenz des Paulus in Rom fortgesetzt wird Apostelgeschichte 28:31 , wurde die Apostelgeschichte offenbar erst im Jahr 62 n. Chr. geschrieben Paulus, oder von jedem anderen Ereignis der Geschichte, scheint klar, dass es nach dieser Zeit nicht viel geschrieben wurde.
Es war daher üblich, das Datum des Buches auf etwa 63 n. Chr. festzusetzen. Es ist auch wahrscheinlich, dass es in Rom geschrieben wurde. In Apostelgeschichte 28:16 erwähnt Lukas seine eigene Ankunft in Rom mit Paulus. Da Lukas seine Abreise aus dieser Stadt nicht erwähnt, ist davon auszugehen, dass dort die Apostelgeschichte geschrieben wurde. Einige haben angenommen, dass es in Alexandria in Ägypten geschrieben wurde, aber dafür gibt es keine ausreichenden Beweise.
Die kanonische Autorität dieses Buches beruht auf derselben Grundlage wie die des Evangeliums desselben Autors. Seine Echtheit wurde zu keiner Zeit in der Kirche in Frage gestellt.
Dieses Buch wurde allgemein als eine Geschichte der christlichen Kirche angesehen und natürlich als die erste Kirchengeschichte, die geschrieben wurde. Aber sie kann nicht als allgemeine Kirchengeschichte angelegt worden sein. Viele wichtige Transaktionen wurden ausgelassen. Es gibt keinen Bericht über die Gemeinde in Jerusalem nach der Bekehrung des Paulus; es lässt seine Reise nach Arabien aus Galater 1:17 ; es gibt keinen Bericht über die Verbreitung des Evangeliums in Ägypten oder in Babylon 1 Petrus 5:13 oder über die Gründung der Gemeinde in Rom oder über viele Reisen und Schiffbrüche des Paulus 2 Korinther 11:25 ; und es lässt die Arbeit der meisten Apostel aus und beschränkt die Erzählung hauptsächlich auf die Transaktionen von Petrus und Paulus.
Der Aufbau und die Bedeutung dieser Geschichte können aus den folgenden Einzelheiten entnommen werden:
1. Es enthält „einen Bericht über die verheißene Herabkunft und das Wirken des Heiligen Geistes“. Der Herr Jesus versprach, dass er, nachdem er in den Himmel gegangen war, den Heiligen Geist senden würde, um das große Erlösungswerk voranzutreiben, Johannes 14:16 ; Johannes 15:26 ; Johannes 16:7 .
Die Apostel wurden angewiesen, in Jerusalem zu bleiben, bis sie mit Macht aus der Höhe ausgestattet wurden, Lukas 24:49 . Die vier Evangelien enthielten einen Bericht über das Leben, die Anweisungen, den Tod und die Auferstehung des Herrn Jesus. Aber es ist klar, dass er daran dachte, dass die bedeutendsten Triumphe seines Evangeliums nach seiner Himmelfahrt und unter dem Einfluss des Heiligen Geistes stattfinden sollten.
Die Herabkunft des Geistes und sein Einfluss auf die Seelen der Menschen war daher ein äußerst wichtiger Teil des Erlösungswerkes. Ohne eine authentische, inspirierte Aufzeichnung davon wäre der Bericht über das Wirken Gottes des Vaters, des Sohnes und des Geistes im Erlösungswerk nicht vollständig gewesen. Die Absichten des Vaters in Bezug auf diesen Plan wurden im Alten Testament klar bekannt gemacht; die Aufzeichnung dessen, was der Sohn tat, um es zu vollbringen, war in den Evangelien enthalten; und es war ein Buch notwendig, das eine Aufzeichnung der Handlungen des Heiligen Geistes enthalten sollte.
Da die Evangelien daher als eine Aufzeichnung des Werkes Christi zur Errettung von Menschen angesehen werden können, können die Apostelgeschichten als eine Aufzeichnung der Handlungen des Heiligen Geistes in demselben großen Werk betrachtet werden. Ohne dies wäre die Art und Weise, wie der Geist zur Erneuerung und Errettung wirkt, sehr unvollkommen bekannt gewesen.
2. Dieses Buch ist „ein inspirierter Bericht über den Charakter wahrer Erweckungen der Religion“. Es zeichnet die ersten Erweckungen auf, die in der christlichen Kirche stattfanden. Die Szene am Pfingsttag war eine der bemerkenswertesten Demonstrationen göttlicher Macht und Barmherzigkeit, die die Welt je gekannt hat. Es war der Beginn einer Reihe gewaltiger Bewegungen auf der Erde, um die Menschen zu erholen. Es war das wahre Modell einer Wiederbelebung der Religion, und es ist ein Beweis dafür, dass solche Szenen, die insbesondere unsere eigene Zeit und unsere Nation geprägt haben, strikt dem Geist des Neuen Testaments entsprechen.
Das gesamte Buch der Apostelgeschichte zeichnet die Wirkung des Evangeliums auf, wenn es mit den Gedanken der Menschen in Kontakt kommt. Das Evangelium wurde an jede Klasse gerichtet. Sie begegnete Juden und Heiden, Gebundenen und Freien, Gelehrten und Unwissenden, Reichen und Armen und zeigte überall ihre Macht, den Geist sich selbst zu unterwerfen. Es war richtig, dass einige Aufzeichnungen über die Entfaltung dieser Macht aufbewahrt wurden, und diese Aufzeichnungen haben wir in diesem Buch.
Und es war besonders angebracht, dass ein inspirierter Mann einen Bericht über die Herabkunft des Heiligen Geistes gab, „einen Bericht über eine wahre Erweckung der Religion“. Es war sicher, dass das Evangelium Aufregung hervorrufen würde. Der menschliche Geist neigt, wie alle Erfahrung zeigt, zu Enthusiasmus und Fanatismus; und die Leute könnten geneigt sein, das Evangelium zu Szenen von Lauffeuer, Unordnung und Tumult zu verdrehen.
Dass das Evangelium Aufregung hervorrufen würde, war seinem Autor wohlbekannt. Es war daher gut, dass es einen Bericht geben sollte, auf den sich die Kirche immer als eine unfehlbare Darstellung der richtigen Wirkungen des Evangeliums berufen könnte, einen inspirierten Maßstab, an den alle Aufregungen über das Thema Religion herangeführt werden könnten. Wenn sie mit den ersten Triumphen des Evangeliums übereinstimmen, sind sie echt; wenn nicht, sind sie falsch.
3. Dieses Buch zeigt, dass „in der Kirche eine Wiederbelebung der Religion zu erwarten ist“. Wenn sie in den besten und reinsten Tagen des Christentums existierten, sind sie jetzt zu erwarten. Wenn der Heilige Geist durch Erweckungen zunächst die Verkündigung der Wahrheit segnen wollte, ist dasselbe zu erwarten. still. Wenn das Evangelium auf diese Weise zuerst unter den Völkern verbreitet wurde, dann können wir daraus schließen, dass dies die Art sein wird, in der es sich schließlich in der Welt ausbreiten und triumphieren wird.
4. Die Apostelgeschichte enthält einen Bericht über die Organisation der christlichen Kirche. Diese Kirche wurde einfach durch die Verkündigung der Wahrheit gegründet und hauptsächlich durch eine einfache Aussage über den Tod und die Auferstehung Jesu Christi. Die „Apostelgeschichte“ enthält die höchsten Predigtmodelle und die reinsten Beispiele dieser einfachen, direkten und scharfen Art, Menschen anzusprechen, von der erwartet werden kann, dass sie vom Heiligen Geist begleitet wird.
Es enthält einige der zärtlichsten, kraftvollsten und beredtesten Appelle, die in jeder Sprache zu finden sind. Wenn ein Mensch lernen möchte, wie man gut predigt, kann er dies wahrscheinlich nirgendwo so leicht erwerben, als indem er sich dem gebetsvollen und tiefgründigen Studium der in diesem Buch enthaltenen Predigtmuster hingibt. Gleichzeitig haben wir hier einen Blick auf den Charakter der wahren Kirche Christi. Die Einfachheit dieser Kirche muss jedem Leser der „Apostelgeschichte .
„Religion wird als ein Werk des Herzens dargestellt, die reine und richtige Wirkung der Wahrheit auf den Verstand. Es ist frei von Prunk und Pracht und von kostspieligen und prächtigen Zeremonien. Es gibt keinen Apparat, um die Sinne zu beeindrucken, keine Pracht, um zu blenden, keinen äußeren Ritus oder eine Parade, die geeignet ist, die Zuneigung aus der reinen und geistlichen Anbetung Gottes zu ziehen. Wie unähnlich zu dem Pomp und der Parade der heidnischen Anbetung! Wie unähnlich den eitlen und pompösen Zeremonien, die sich seitdem leider in keinen kleinen Teil der christlichen Kirche eingeschlichen haben!
5. In diesem Buch haben wir viele eindrucksvolle und beeindruckende Illustrationen dafür, was das Evangelium hervorbringen kann, um Menschen selbstverleugnend und wohlwollend zu machen. Die Apostel nahmen an dem großen Unternehmen teil, die Welt zu bekehren. Um das zu sichern, haben sie fröhlich alles aufgegeben. Paulus bekehrte sich zum christlichen Glauben und gab deshalb fröhlich alle seine Hoffnungen auf Bevorzugung und Ehre auf und begrüßte Mühe und Entbehrung in fremden Ländern.
Vergleiche Philipper 3:4 , 2 Korinther 11:24 . Die frühen Bekehrten hatten alle Gemeinsamkeiten Apostelgeschichte 2:44 ; diejenigen, "die merkwürdige Künste benutzten" und Eigentum durch einen Kurs der Ungerechtigkeit erlangten, gaben ihre Pläne des unrechtmäßigen Gewinns auf und verbrannten ihre Bücher öffentlich Apostelgeschichte 19:19 ; Hananias und Sapphira wurden für den Versuch bestraft, den Aposteln durch heuchlerische, erklärte Selbstverleugnung aufzuerlegen Apostelgeschichte 5:1 ; und im ganzen Buch gibt es ständig Beispiele von Opfern und Mühen, um das Evangelium rund um den Globus zu verbreiten.
Tatsächlich hatten diese großen Wahrheiten die Gedanken der frühen Christen offensichtlich ergriffen: dass das Evangelium allen Nationen gepredigt werden sollte; dass alles, was dem im Wege stand, geopfert werden sollte; dass alle Mühen und Gefahren, die notwendig waren, getragen werden sollten; und dass sogar der Tod selbst fröhlich zu begegnen sei, wenn er die Verbreitung der wahren Religion fördern würde. Daher war dies echtes Christentum. Dies ist immer noch der Geist des Evangeliums Christi.
6. Dieses Buch wirft wichtiges Licht auf die Briefe. Es ist ein Bindeglied zwischen den Evangelien und den anderen Teilen des Neuen Testaments. Beispiele dafür werden in den Anmerkungen vermerkt. Einer der klarsten und zufriedenstellendsten Beweise für die Echtheit der Bücher des Neuen Testaments findet sich in den unbestimmten Zufällen zwischen der Apostelgeschichte und den Briefen. Dieses Argument wurde zuerst von Dr. Paley klar dargelegt und illustriert. Sein kleines Werk, die Horae Paulinae, das ihn illustriert, ist einer der unbestreitbarsten Beweise, die bisher für die Wahrheit der christlichen Religion erbracht wurden.
7. Dieses Buch enthält unwiderlegbare Beweise für die Wahrheit des Christentums. Es ist eine Aufzeichnung seiner frühen Triumphe. Innerhalb von 30 Jahren nach dem Tod Christi wurde das Evangelium in alle Teile der zivilisierten und nicht geringen Teile der unzivilisierten Welt getragen. Sein Fortschritt und seine Triumphe wurden nicht verborgen. Seine großartigen Transaktionen wurden nicht „in einer Ecke“ durchgeführt. Es war in den prächtigsten, mächtigsten und aufgeklärtesten Städten gepredigt worden; Kirchen wurden bereits in Jerusalem, Antiochia, Korinth, Ephesus, Philippi und in Rom gegründet.
Das Evangelium hatte sich in Arabien, Kleinasien, Griechenland, Makedonien, Italien und Afrika verbreitet. Es hatte die mächtigsten bestehenden Institutionen angegriffen. Es hatte die furchtbarsten Barrieren überwunden. Es war auf die tödlichste und bösartigste Opposition gestoßen. Sie war in die Hauptstadt (Rom) gereist und hatte sich sogar in der Reichsstadt einen solchen Einfluss gesichert, dass sie die etablierte Religion endgültig stürzen und sich auf die Trümmer des Heidentums setzen würde.
Innerhalb von 30 Jahren hatte es beschlossen, jeden blutigen Altar umzustürzen, jeden heidnischen Tempel zu schließen, überall die Männer von Amt, Rang und Macht unter seinen Einfluss zu bringen und dass „die Fahnen des Glaubens bald von den Paläste der Cäsaren.“ All dies würde mit Hilfe der Juden – der Fischer – der Nazarener erreicht werden. Sie hatten weder Reichtum noch Armeen oder Verbündete.
Mit Ausnahme von Paulus waren sie Menschen ohne große Bildung. Sie wurden nur vom Heiligen Geist gelehrt, nur mit der Macht Gottes bewaffnet, siegreich nur, weil Christus ihr Hauptmann war, und die Welt erkannte die Gegenwart der Boten des Höchsten und die Macht der christlichen Religion an. Sein Erfolg war nie und kann durch keine andere Annahme erklärt werden, als dass Gott selbst daran teilnahm! Und wenn die christliche Religion nicht wahr ist, ist die Veränderung, die von den zwölf Aposteln herbeigeführt wurde, das unerklärlichste, mysteriöseste und wunderbarste Ereignis, das jemals auf dieser Welt erlebt wurde.
Ihr Erfolg wird bis zum Ende der Zeit ein Argument für die Wahrheit von Gottes Gesamtplan sein (siehe 2 Korinther 13:8 ). Es wird immer die Ungläubigen verwirren. Und es wird den Christen für immer mit dem sicheren Glauben stützen, dass dies eine Religion ist, die von dem allmächtigen und unendlich gütigen Gott ausgegangen ist.