Daniel 1:2

Und der Herr gab Jojakim, den König von Juda, in seine Hand – Jojakim wurde gefangen genommen, und es schien, als ob er die Absicht hatte, ihn nach Babylon zu bringen 2 Chronik 36:6 , aber aus irgendeinem Grund wurde er nicht dorthin entfernt, sondern starb in Jerusalem 2 Könige 24:5 , obwohl er dort nicht ehrenhaft begraben wurde, Jeremia 22:19 ; Jeremia 36:30 .

Im zweiten Buch der Chronik 2 Chronik 36:6 heißt es: „Nebukadnezar, der König von Babylon, kam herauf und fesselte Jojakim, um ihn nach Babylon zu bringen.“ Jahn nimmt an, dass sich ein Fehler in den Text der Chronik eingeschlichen hat, da es keine Beweise dafür gibt, dass Jojakim nach Babylon gebracht wurde, aber aus 2 Könige 24:1 , dass Jojakim unter Nebukadnezar in Jerusalem weiter regiert wurde drei Jahre und rebellierte dann gegen ihn, und dann sandte Nebukadnezar gegen ihn „Scharen der Chaldäer und Scharen der Syrer und Scharen der Moabiter und Scharen der Kinder Ammon und sandte sie gegen Juda, um es zu vernichten .

“ Es besteht keine Notwendigkeit, einen Fehler im Text des Berichts in der Chronik anzunehmen. Es ist wahrscheinlich, dass Jojakim gefangen genommen wurde, und dass die „Absicht“ darin bestand, ihn nach Babylon zu bringen, gemäß dem Bericht in den Chroniken, aber dass aus irgendeinem nicht erwähnten Grund die Absicht des chaldäischen Monarchen geändert wurde, und dass er wieder über Juda unter Nebukadnezar gestellt, gemäß dem Bericht im Buch der Könige, und dass er in diesem Zustand drei Jahre lang blieb, bis er rebellierte, und dass dann die Scharen der Chaldäer usw.

, wurden gegen ihn geschickt. Es ist wahrscheinlich, dass er zu dieser Zeit, vielleicht während der Belagerung, starb, und dass die Chaldäer seinen Leichnam aus den Toren der Stadt schleppten und ihn unbegraben ließen, wie Jeremia vorausgesagt hatte, Jeremia 22:19 ; Jeremia 36:30 .

Mit einem Teil der Gefäße des Hauses Gottes - 2 Chronik 36:7 . Ein weiterer Teil der Gefäße des Tempels zu Jerusalem wurde von Nebukadnezar zur Zeit Jojachins, des Nachfolgers Jojakims, weggenommen, 2 Chronik 36:10 .

Bei der dritten Invasion Palästinas wurde dasselbe in größerem Umfang wiederholt, 2 Könige 24:13 . Bei der vierten und letzten Invasion unter Zedekia, als der Tempel zerstört wurde, wurden alle seine Schätze weggetragen, 2 Könige 25:6 .

Ein Teil dieser Schätze wurde unter Cyrus zurückgebracht, Esra 1:7 ; der Rest unter Darius, Esra 6:5 . Warum sie nicht „alle“ weggenommen wurden, erscheint zunächst nicht, aber vielleicht hatte Nebukadnezar damals nicht die Absicht, die hebräische Nation ganz zu stürzen, sondern sie ihm als Volk tributpflichtig zu halten.

Der Tempel wurde zu dieser Zeit nicht zerstört, aber wahrscheinlich ließ er dort noch die Anbetung Jehovas feiern, und er würde natürlich die Gefäße zurücklassen, die für die Aufrechterhaltung der öffentlichen Gottesdienste unbedingt erforderlich waren.

Die er in das Land Shinar trug - Die Region um Babylon. Die genauen Grenzen dieses Landes sind unbekannt, aber es umfasste wahrscheinlich die als Mesopotamien bekannte Region - das Land zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat. Die Ableitung des Namens „Shinar“ ist unbekannt. Es kommt nur in Genesis 10:10 ; Genesis 11:2 ; Genesis 14:1 , Genesis 14:9 ; Josua 7:21 ; Jesaja 11:11 ; Daniel 1:2 ; Sacharja 5:11 .

Zum Haus seines Gottes - Zum Tempel von Bel in Babylon. Dies war ein Tempel von großer Pracht, und die Verehrung von Bel wurde dort mit großer Pracht gefeiert. Eine Beschreibung dieses Tempels und des dort verehrten Gottes finden Sie in den Anmerkungen zu Jesaja 46:1 . Diese Gefäße wurden später auf Befehl Belsazars bei seinem gefeierten Fest herausgebracht und in der Geselligkeit und Ausgelassenheit dieser Gelegenheit verwendet. Siehe Daniel 5:3 .

Und er brachte die Gefäße in die Schatzkammer seines Gottes – es scheint daher, dass die Gefäße in den Tempel von Bel oder Belus in Babylon gebracht worden waren, nicht um den Götzen anzubeten, sondern um dort unter den wertvollen Schätzen abgelegt werden. Da die Tempel der Götter heilig waren und als unantastbar galten, lag es nahe, sie zum Aufbewahrungsort wertvoller Beute und Schätze zu machen.

Viele der Beutestücke der Römer wurden an den Wänden der Tempel ihrer Götter aufgehängt, insbesondere im Tempel des Sieges. Vergleiche Eschenberg, „Handbuch der Klasse“. Wörtlich, pt. iii. §§ 149, 150.