Daniel 1:5

Und der König ernannte sie - Calvin nimmt an, dass diese Vorkehrung getroffen wurde, um sie weiblich zu machen und sie durch ein luxuriöses Leben allmählich dazu zu bringen, ihr eigenes Land zu vergessen, und dass mit der gleichen Ansicht ihre Namen geändert wurden . Es gibt jedoch keine Beweise dafür, dass dies das Objekt war. Der Zweck bestand offenbar darin, sie in der Weise zu erziehen, in der sie in körperlicher Gesundheit, in persönlicher Schönheit und in intellektuellen Fähigkeiten am besten geeignet waren, um vor Gericht zu erscheinen; und es wurde vermutet, dass die beste Lebensweise, die das Reich eingerichtet hatte, diesem Zweck dienen würde. Dass die Absicht war, sie nicht verweichlicht zu machen, geht aus Daniel 1:15 .

Eine tägliche Versorgung - Hebräisch, "Die Sache eines Tages zu seiner Zeit"; das heißt, er teilte ihnen jeden Tag eine Portion dessen zu, was für das königliche Mahl zubereitet worden war. Es war keine dauerhafte Versorgung, sondern eine, die jeden Tag gemacht wurde. Das Wort, das mit „Vorkehrung“ – פת Weg – wiedergegeben wird, bedeutet ein bisschen, „Krümel“, „Häppchen“, Genesis 18:5 ; Richter 19:5 ; Psalter 147:17 .

Vom Fleisch des Königs - Das Wort "Fleisch" bedeutet hier "Nahrung", wie es in der Bibel einheitlich tut, das altenglische Wort hatte diese Bedeutung, als die Übersetzung gemacht wurde, und ist damals nicht wie heute auf Tier beschränkt Lebensmittel. Das Wort im Original – בג Beutel – ist persischen Ursprungs und bedeutet „Essen“. Die beiden Wörter werden häufig zusammengesetzt - פתבג Pfad ^e Tasche Daniel 1:5 , Daniel 1:8 , Daniel 1:13 , Daniel 1:15 ; Daniel 11:26 ; und die Verbindung bedeutet delikate Nahrung, Delikatessen; wörtlich Nahrung des Vaters, d.h.

h., der König; oder nach Lorsbach in Archiv. F. "Morgenl." Lit. II., 313, Nahrung für Götzen oder die Götter; - bezeichnet in beiden Fällen empfindliche Lebensmittel; luxuriöses Wohnen. - Gesenius, "Lex."

Und von dem Wein, den er trank – Margin, „von seinem Getränk“. Wein, wie ihn der König zu trinken pflegte. Es kann davon ausgegangen werden, dass dies die beste Art von Wein war. Von allem, was auftauchte, wurde ihnen dies in Hülle und Fülle geliefert; und mit der Muße, die sie hatten, konnten sie kaum in eine stärkere Versuchung zu übermäßigem Genuss geworfen werden.

So ernährt man sie drei Jahre – so lange, wie es notwendig sein sollte, um ihre körperliche Schönheit und Kraft zu entwickeln und sie mit der Sprache und Gelehrsamkeit der Chaldäer vertraut zu machen. Ziel war es, sie so vorzubereiten, dass sie dem Hof ​​so viel Würde und Schmuck wie möglich verleihen.

Damit sie am Ende vor dem König stehen könnten - Anmerkungen, Daniel 1:4 . Zu den Vorkehrungen zur Heranführung dieser Jugendlichen macht der Herausgeber der „Bildbibel“ folgende Bemerkungen, die die Übereinstimmung zwischen diesen Vorkehrungen und dem, was im Osten üblich ist, aufzeigen: „Es gibt keine einzige Andeutung, die nicht aus die Gebräuche des türkischen Serails, bis hier wie in anderen Dingen durch den jetzigen Sultan (Mahmoud) einige Änderungen vorgenommen wurden.

Die Pagen des Serails und der Hofbeamten sowie der größte Teil der Staatsbeamten und Provinzgouverneure waren ursprünglich christliche Knaben, die im Krieg gefangen genommen oder in Friedenszeiten gekauft oder gestohlen wurden. Die besten und fähigsten von ihnen wurden in den Palast geschickt und, wenn sie angenommen wurden, dem Oberhaupt der weißen Eunuchen unterstellt. Die Burschen wurden selbst keine Eunuchen; die wir bemerken, weil irrtümlicherweise gefolgert wurde, dass Daniel und die anderen hebräischen Jünglinge zu Eunuchen gemacht worden „müssen“, „weil“ sie der Obhut des Haupteunuchen anvertraut wurden.

Die akzeptierten Burschen wurden in der Religion ihrer Herren erzogen; und es gab Schulen im Palast, in denen sie einen so vollständigen Unterricht in türkischem Lernen und Wissenschaft erhielten, wie es nur wenige andere waren. Unter ihren Errungenschaften finden wir die Erwähnung, dass man sich größte Mühe gegeben hat, ihnen beizubringen, die türkische Sprache (die ihnen fremd ist) mit größter Reinheit zu sprechen, wie sie am Hof ​​gesprochen wird.

Vergleichen Sie dies mit „Lehren Sie ihnen die Gelehrsamkeit und Sprache der Chaldäer“. Die Burschen waren sehr ordentlich gekleidet und gut, aber maßvoll ernährt. Sie schliefen in großen Kammern, in denen es Reihen von Betten gab. Jeder schlief getrennt; und zwischen jedem dritten oder vierten Bett lag ein weißer Eunuch, der als eine Art Wächter diente und die Knaben in seiner Nähe sorgfältig im Auge behalten und seinem Vorgesetzten seine Beobachtungen mitteilen mußte. Wenn einer von ihnen das richtige Alter erreichte, wurden sie in militärischen Übungen unterwiesen und es wurden alle Anstrengungen unternommen, um sie aktiv, robust und tapfer zu machen.

Jeder, auch nach der Sitte des Landes, lernte eine mechanische oder freie Kunst, um ihm in der Not zu helfen. Als ihre Ausbildung in allen ihren Zweigen abgeschlossen war, wurden diejenigen, die die meisten Fähigkeiten und Tapferkeit bewiesen hatten, um die Person des Königs angestellt, und der Rest wurde in den Dienst des Schatzamtes und der anderen Ämter der umfangreichen Einrichtung gestellt, zu der sie gehörten gehörte.

Zu gegebener Zeit wurden die begabteren oder erfolgreicheren jungen Männer in die verschiedenen hohen Gerichtsämter befördert, die ihnen Zugang zu den Privatgemächern des Serails gewährten, so dass sie fast jederzeit ihren großen Meister sehen und mit ihm sprechen konnten. Dieser Vorteil ebnete bald den Weg für ihre Beförderung zur Provinzregierung und zu Militärkommandos; und es ist oft vorgekommen, dass bevorzugte Hofbeamte sofort in den Posten des Großwesirs oder des Ministerpräsidenten und anderer hoher Staatsämter eingetreten sind, ohne zuvor als Paschas und Militärkommandanten in der Welt gewesen zu sein.

Wie gut dies mit dem babylonischen Hof übereinstimmt und den Gebrauch des babylonischen Hofes illustriert, wird dem Leser ohne besonderen Hinweis klar erscheinen. Siehe Habescis „Osmanisches Reich“; Taverniers „Relation de l'Interieur du Sérail du Grand Seigneur“.