Daniel 12 - Einführung

Analyse des Kapitels

Zu diesem Schlusskapitel des Buches Daniel können einige allgemeine Bemerkungen gemacht werden.

I. Es ist ein Teil oder eine Fortsetzung der allgemeinen Prophezeiung oder Vision, die in Daniel 10 wurde und das ganze elfte Kapitel umfasst. Abgesehen von der Länge der Prophezeiung sollte es überhaupt keine Einteilung geben, und sie sollte als kontinuierliches Ganzes gelesen werden; oder wenn eine Teilung wünschenswert wäre, ist das, was Kardinal Hugo im 13. Jahrhundert gemacht hat und was in unserer Bibelübersetzung vorkommt, eines der unglücklichsten.

In jedem Fall und aus jedem Grund hätte die Teilung am Ende des vierten Verses dieses Kapitels erfolgen sollen, und die ersten vier Verse hätten an den vorherigen Teil angehängt werden sollen. Dass der Anfang dieses Kapitels eine Fortsetzung der Ansprache des Engels an Daniel ist, ist auf den ersten Blick klar. Die Ansprache endet bei Daniel 12:4 ; und beginnt dann ein Gespräch zwischen zwei Engeln, die in der Vision erscheinen, um das Gesagte weiter zu beleuchten.

Es wird zu einem richtigen Verständnis dieses Kapitels beitragen, sich daran zu erinnern, dass es ein Teil der einen Vision oder Prophezeiung ist, die in Daniel 10 , und dass die ganzen drei Kapitel Daniel 10 ; Daniel 11 ; Daniel 12:1 sollte zusammen gelesen werden.

Wenn sich Daniel 11 daher auf die historischen Ereignisse im Zusammenhang mit der Herrschaft des Antiochus und den Schwierigkeiten unter ihm bezieht, scheint es klar zu sein, dass dies auch der Fall ist und dass der Engel die Zeit bezeichnen wollte, zu der diese Schwierigkeiten beendet sein würden, und die Anzeichen, an denen man erkennen konnte, dass sie im Begriff waren zu Ende zu gehen.

II. Zugleich ist dies wahr, es muss aber auch zugegeben werden, dass die verwendete Sprache eine solche ist, die auf andere Ereignisse anwendbar ist, und dass angenommen wird, dass an die Lehren geglaubt wird, auf die diese Sprache natürlich angewendet werden würde. Es ist keine Sprache, die ursprünglich verwendet worden wäre, um die historischen Vorgänge bezüglich der Verfolgungen unter Antiochus zu beschreiben, noch wenn die Lehren, die offensichtlich durch diese Sprache vermittelt werden, verstanden und geglaubt wurden.

Ich beziehe mich hier auf die Aussagen bezüglich der Auferstehung der Toten und des zukünftigen Zustandes. Diese Sprache findet sich insbesondere in Daniel 12:2 : „Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen, einige zu ewigem Leben und andere zu Schande und ewiger Verachtung. Und die Weisen werden leuchten wie der Glanz des Firmaments; und sie machen viele zur Gerechtigkeit, wie die Sterne von Ewigkeit zu Ewigkeit.“ Diese Sprache ist geeignet, um die folgenden Lehren auszudrücken:

(a) die der Auferstehung der Toten – oder eines Wesens, das aus dem Staub der Erde auferweckt wurde;

(b) die der Vergeltung nach der Auferstehung: ein Teil wird zu ewigem Leben erhoben und ein Teil zu ewiger Schande;

(c) die der Ewigkeit künftiger Vergeltung oder der Ewigkeit von Belohnungen und Strafen: Erwachen zu ewigem Leben und ewiger Schande;

(d) die der hohen Ehrungen und Belohnungen derer, die Gutes tun würden, oder des Teils der Menschheit, der dazu beitragen würde, die Bösen von den Pfaden der Sünde abzubringen: „die viele zur Gerechtigkeit bekehren, wie die Sterne für immer und ewig.“

Es ist unmöglich, sich vorzustellen, dass diese Sprache verwendet worden wäre, wenn diese Lehren nicht bekannt und geglaubt worden wären und es sei denn, sie seien so vertraut, dass sie leicht verstanden würden. Was auch immer die besondere Sache gewesen sein mag, auf die der Engel es angewendet hat, es ist eine Sprache, die nur verständlich gewesen sein könnte, wenn man an diese Lehren glaubte, und sie kann daher als Hinweis auf eine vorherrschende Glauben an die Zeit Daniels zu diesen Themen.

Dies würde jetzt verstanden werden, wenn wir dieselbe Sprache verwenden würden, was auch immer wir sie anwenden mögen, denn sie würde nicht verwendet werden, es sei denn, es gäbe einen Glauben an die Wahrheit der Lehren, die sie von Natur aus vermitteln kann.

III. Wollte der Engel also in erster Linie auf Ereignisse hinweisen, die sich zur Zeit des Antiochus ereignen würden - auf die Erweckung vieler zur Verteidigung ihres Landes, wie aus dem Staub der Erde gerufen, oder auf ihre Beschwörung durch Judas Makkabäus aus Höhlen und Festungen, und zu der Ehre, zu der viele von ihnen erhoben werden könnten, und der Scham und Verachtung, die andere erwarten würden, scheint es schwer zu bezweifeln, dass der Geist des Sprechers gleichzeitig auf höhere Lehren blickte, und dass es die Absicht des Engels war, weit entfernte Ereignisse in den Blick zu nehmen, von denen diese Ereignisse als Sinnbild angesehen werden könnten, und dass er darauf hinweisen wollte, was in der Zeit der Makkabäer buchstäblich als ein schönes und eindrucksvolle Illustration von folgenreicheren und ruhmreicheren Szenen, wenn die Erde ihre Toten aufgeben sollte,

Auf diesen Szenen ruhte vielleicht schließlich der Geist des Engels, und zwar ein prominenter. ein Teil des Entwurfs der gesamten Vision könnte darin bestanden haben, sie in den Blick zu nehmen und die Gedanken der Frommen weit über die Schwierigkeiten und Triumphe in den Tagen der Makkabäer hinaus auf die Zeit zu lenken, in der die Toten auferstehen sollten, und wann die Vergeltung der Ewigkeit eintreten sollte. Es war bei den Propheten nicht ungewöhnlich, dass das Auge von einem Gegenstand zum anderen blicken ließ, der im gleichen Blickfeld lag oder solche Ähnlichkeiten hatte, dass das eine das andere nahelegte; und es kam oft vor, dass eine Beschreibung, die mit einem natürlichen Ereignis begann, in einer wichtigeren geistigen Wahrheit endete, mit der dieses Ereignis eine Ähnlichkeit hatte und die es suggerieren sollte. Vergleiche Einführung in Jesaja, Abschnitt 7.

(1) Sprache wird verwendet, um über das zu sprechen, was geschehen soll, das sich aus dem sekundären und entfernten Ereignis ableitet und das natürlich nahelegt;

(2) in die Beschreibung werden Ideen eingemischt, die nur für das sekundäre Ereignis geeignet sind und als auf dieses anwendbar zu verstehen sind; und

(3) Die Beschreibung, die mit Bezug auf ein Ereignis oder eine Klasse von Ereignissen begonnen wurde, geht oft ganz über und endet auf den sekundären und letzten Ereignissen. Dieser Punkt wird in der Anmerkung zu diesem Kapitel genauer untersucht.

NS. Der Inhalt des Kapitels ist wie folgt:

(1) Die abschließende Aussage dessen, was zu dieser Zeit geschehen würde, bezog sich auf Daniel 11:1 . Diese Aussage umfasst viele Einzelheiten: dass Michael, der Schutzengel, für das Volk eintreten würde; dass es große Schwierigkeiten geben würde, wie es sie seit der Zeit, als die Nation zu existieren begann, nicht mehr gegeben hatte; dass es Befreiung für alle geben würde, deren Namen in dem Buch verzeichnet waren; dass es ein Erwachen derer geben würde, die im Staub schliefen – einige erwachten zu Leben und Ehre, andere zu Schande und Schande; und diese ausgezeichnete Herrlichkeit würde diejenigen erwarten, die viele zur Gerechtigkeit bekehrten.

(2) In diesem Stadium der Angelegenheit, nachdem alles offenbart worden ist, was der Engel offenbaren wollte, wird Daniel befohlen, das Buch zu schließen und zu versiegeln; aber mit der Ermutigung, dass noch mehr zu diesem Thema bekannt sein würde, Daniel 12:4 . Die Angelegenheit war offenbar noch immer im Dunkeln, und es gab viele Punkte, über die es nur zu wünschen übrig ließ, ausführlichere Informationen zu erhalten - Punkte, die sich auf den Zeitpunkt bezogen, zu dem diese Dinge geschehen würden, und eine genauere Darstellung der vollen Bedeutung von was vorhergesagt wurde usw.

Zu diesen Punkten ist klar, dass viele Fragen gestellt werden könnten, und es ist wahrscheinlich, dass Daniels Geist diesbezüglich noch in Verlegenheit geraten würde. Um diesem Geisteszustand zu begegnen, sagt der Engel zu Daniel, dass „viele hin und her rennen würden und dass das Wissen zunehmen würde“; das heißt, durch Verkehr miteinander in zukünftigen Zeiten; durch Verbreitung der bereits erworbenen Kenntnisse im Ausland; durch die Verbreitung von Informationen und durch sorgfältige Untersuchung würden die kommenden Zeitalter viel klarere Ansichten über diese Punkte erhalten; oder mit anderen Worten, diese Zeit und der Verkehr von Individuen und Nationen würden die Dunkelheiten der Prophezeiung aufklären.

(3) In diesem Zustand der Verwirrung schaute Daniel und sah zwei andere Persönlichkeiten, die auf beiden Seiten des Flusses standen, und zwischen ihnen und dem Engel, der sich mit Daniel unterhalten hatte, folgte ein Gespräch oder eine Unterhaltung über die Zeit, die erforderlich war, um diese Dinge zu erreichen , Daniel 12:5 . Sie werden ebenso interessiert an der Frage nach dem Zeitpunkt des Fortbestehens dieser Dinge, das heißt, wie lange es bis zum Ende dieser Wunder dauern würde, eingeführt. Diese waren offenbar auch Engel, und sie werden dargestellt

(a) als unwissend über die Zukunft – ein Umstand, von dem wir annehmen müssen, dass er unter den Engeln existiert; und

(b) als ein tiefes Interesse an den zu erwartenden Transaktionen und dem Zeitraum, in dem mit ihrem Abschluss zu rechnen ist.

Auf diese natürliche Frage gibt der Engel, der sich mit Daniel unterhalten hatte, eine feierliche Antwort Daniel 12:7 , dass der Zeitraum „eine Zeit und eineinhalb Zeiten“ sein würde; und dass all diese Dinge vollbracht werden würden, wenn der, auf den Bezug genommen wurde, seine Absicht, das heilige Volk zu zerstreuen, beendet hatte.

(4) Daniel, der von diesen seltsamen Vorhersagen verwirrt und überwältigt ist, hört, was über die Zeit gesagt wurde, aber er versteht es nicht und fragt mit großem Interesse, wann das Ende dieser Dinge sein sollte, Daniel 12:8 . Er hatte die Antwort des Engels gehört, aber er hatte keine Ahnung davon. Er war sehr besorgt, in die Zukunft zu blicken und herauszufinden, wann diese Ereignisse enden und wie sie enden würden.

Die Antwort auf seine ängstliche, ernsthafte Frage ist in Daniel 12:9 und umfasst mehrere Punkte – die klangliche weitere Informationen liefern, aber dennoch offensichtlich dazu bestimmt sind, die Angelegenheit in vielerlei Hinsicht im Dunkeln zu lassen.

(a) Die Sache war versiegelt und seine Frage konnte nicht definitiv beantwortet werden, Daniel 12:9 . Wenn die Zeit des Endes kommen sollte, wird impliziert, dass die Sache klarer wäre und verstanden werden könnte, aber dass alles im Wesentlichen mitgeteilt wurde, was sein könnte.

(b) In Daniel 12:10 eine Aussage über das allgemeine Ergebnis der Prüfungen an zwei Klassen von Personen gemacht: Die Dinge, die geschehen würden, würden die Gerechten eher heilig machen, aber die Bösen würden trotz all dieser weiterhin böse handeln schwere Urteile. Auch letztere würden, wenn diese Ereignisse stattfanden, ihre Absicht nicht verstehen; aber die ersteren würden eine gerechte Ansicht von ihnen erhalten und würden durch sie klüger gemacht. Die Zeit würde der einen Klasse die Bedeutung der göttlichen Handlungen offenbaren, und sie würden sie begreifen; für den anderen wären sie immer noch dunkel und unverständlich.

(c) Es wird jedoch eine Aussage über den Zeitpunkt gemacht, zu dem diese Dinge vollendet sein würden, aber immer noch so dunkel, dass der Engel selbst zu Daniel sagt, dass er seinen Weg gehen muss, bis das Ende sein sollte, Daniel 12:11 . Es werden zwei Zeiträume erwähnt, die sich beide von der in Daniel 12:7 .

In einem von ihnen Daniel 12:11 heißt es, dass von der Zeit an, in der das tägliche Opfer weggenommen und der Greuel, der Verwüstung macht, aufgerichtet werden sollte, tausendzweihundertneunzig Tage vergehen würden. In dem anderen Daniel 12:12 heißt es, dass derjenige gesegnet oder glücklich sein würde, der eine bestimmte erwähnte Zeit erreichen sollte - tausenddreihundertfünfunddreißig Tage. Worauf sich diese unterschiedlichen Zeiträume beziehen, wird natürlich in der Anmerkung zu diesem Kapitel untersucht.

(d) Das Ganze schließt, daher Daniel 12:13 , mit einer Anweisung an Daniel, dass er vorläufig seinen Weg gehen soll. Weiteres würde nicht bekannt gegeben. Die Zeit würde mehr zeigen; die Zeit würde alles erklären. Inzwischen gibt es die Gewissheit, dass er selbst „Ruhe“ haben und „am Ende der Tage zu seinem Los stehen würde“.

“ Dies scheint ihm eine gnädige Versicherung zu sein, dass er von diesen Schwierigkeiten persönlich nichts zu befürchten hatte und dass er, was auch immer kommen sollte, Frieden haben und die ihm zustehende Stellung in zukünftigen Zeiten einnehmen würde. Sein Los würde glücklich und friedlich sein; sein Name würde geehrt werden; seine Rettung wäre gesichert. Es scheint impliziert zu sein, dass er mit diesem Versprechen seinem Geist erlauben sollte, ruhig zu sein und sich nicht bekümmern zu lassen, weil er nicht in die Zukunft eindringen und alles vorhersehen konnte, was geschehen würde; und die Wahrheit, mit der das Buch schließt, ist daher, dass wir, wenn wir Sicherheit in Bezug auf unsere eigene persönliche Errettung haben – oder keinen Grund der Sorge dafür haben – oder diese Angelegenheit sicher gemacht haben, alle Ereignisse in Ruhe Gott anvertrauen sollten, mit dem feste Überzeugung, dass seine Ziele zu seiner Zeit erreicht werden,