Daniel 2:45

Soweit du gesehen hast, dass der Stein ... - Zur Bedeutung der hier verwendeten Sprache siehe die Anmerkungen zu Daniel 2:34 . Das Wort „für so viel“ kann entweder im Zusammenhang mit dem Vorhergehenden oder dem Folgenden verwendet werden. Bei der ersten Methode sollte in diesem Vers beim Wort „Gold“ ein Punkt stehen; und dann ist der Sinn: „In jenen Tagen wird der Gott des Himmels ein Königreich aufrichten usw.

, „insofern“ oder „weil“ du einen Stein gesägt hast“ usw., das heißt, das war ein gewisses Indiz dafür. Nach der anderen Methode ist die Bedeutung: „Insofern du sahst, wie der Stein ausgeschnitten und das Bild zerstört wurde, hat der große Gott die Gewissheit davon bekannt gemacht;“ das heißt, das ist ein sicheres Zeichen dafür, dass es getan wird. Die Vulgata lautet: „Nach dem, was du gesehen hast, dass der Stein ohne Hände ausgeschnitten und der Ton zerkleinert wurde usw., hat der große Gott dem König gezeigt, was danach sein wird.“ Der Unterschied in der Interpretation ist nicht sehr wesentlich.

Aus dem Berg herausgeschnitten – Dies wird nicht in die Aussage in Daniel 2:34 eingefügt . Es scheint jedoch dort impliziert zu sein, da der Stein als "ausgeschnitten" erwähnt wird. Die Darstellung ist offensichtlich die eines Steins, der sich ohne menschliches Zutun von seinem ursprünglichen Bett, der Seite eines Berges, löst und dann an seiner Seite herunterrollt und auf das Bild aufprallt.

Der große Gott hat dem König bekannt gegeben, was danach geschehen wird – Margin, der gleiche wie die Chaldäer, „nach diesem“. Die Bedeutung ist einfach, in der Zukunft; in einer zukünftigen Periode. Daniel beansprucht nichts von dem Verdienst dieser Entdeckung für sich. aber schreibt alles Gott zu.

Und der Traum ist gewiss und seine Deutung sicher – das heißt, er ist kein eitles und luftiges Gespenst; kein bloßes Arbeiten der Phantasie. Der Traum war alles, was der Monarch darin vermutet hatte - eine Darstellung kommender Ereignisse, und seine Besorgnis war begründet. Daniel spricht mit größter Gewissheit auch von seiner Erfüllung. Er wußte, daß ihn kein eigenes Geschick zu dieser Deutung geführt hatte; und seine Darstellung davon war so, dass der Monarch von seiner Richtigkeit überzeugt war.

Zwei Umstände ließen es dem Monarchen wahrscheinlich sicher erscheinen, wie wir aus dem nächsten Vers erfahren: Erstens, dass Daniel sich an den Traum erinnert hatte, was zeigte, dass er unter einer göttlichen Führung stand; und zum anderen die Plausibilität – die Wahrhaftigkeit – die offensichtliche Wahrhaftigkeit der Darstellung. Es war eine so offensichtliche „Erklärung“ des Traums, dass Nebukadnezar, genau wie der Pharao vor ihm, als Joseph seine Träume erklärte, sofort die Richtigkeit der Darstellung zugab.

Nachdem wir nun mit der „Auslegung“ dieser wichtigen Passage über den aus dem Berg gehauenen Stein fertig sind, scheint es angebracht, einige Bemerkungen über die Natur des Königreichs zu machen, das durch den Stein, der abgerissen wird, dargestellt wird das Bild, und das so wunderbar wuchs, dass es die Erde füllte. Dass es einen Bezug auf das Königreich des Messias gibt, kann nicht vernünftig bezweifelt werden. Die Punkte, die in Bezug auf dieses Königreich durch die jetzt betrachtete Passage festgestellt werden, sind die folgenden:

I. Sein übermenschlicher Ursprung. Dies wird in der Darstellung des aus dem Berg gehauenen Steins „ohne Hände“ angezeigt; das heißt, eindeutig nicht durch menschliches Handeln oder im Rahmen der gewöhnlichen Ereignisse. Es sollte eine übermenschliche Kraft ausgeübt werden, um es vom Berg zu lösen, sowie in seinem zukünftigen Wachstum. Was so wunderbar erschien, war, dass es von einer unsichtbaren Macht aus seiner ursprünglichen Ruhestätte gerissen und ohne menschliches Zutun zur Vollendung seiner Arbeit vorangetrieben wurde.

Daß dies so konzipiert wurde, dass es von Bedeutung ist, kann kein vernünftiger Zweifel bestehen, denn das Ergebnis ist darauf ausgerichtet. Ich sehe weder, dass der Idee, dass er von „einem Berg“ abgeschnitten ist, eine besondere Bedeutung beigemessen werden muss, noch dass wir versuchen müssen, diesen Ausdruck zu verfeinern und festzustellen, ob der Berg das römische Königreich bedeutet , aus dem die Evangeliumskirche genommen wurde, wie viele vermuten; oder die jüdische Nation, wie Augustinus vermutete; oder dass „der Ursprung Christi erhaben und der ganzen Welt überlegen war“, wie Calvin annimmt; oder in das Bergland Judäa, in dem der Messias geboren wurde, wie viele andere behauptet haben; oder zum Grab von Joseph, als ein Felsen, von dem der Messias zum Leben und zum Sieg entsprang, wie andere es sich vorgestellt haben.

All dies gehört zu einem extrem belanglosen Deutungssystem. Die Darstellung des Berges dient hier nur der Wahrhaftigkeit, wie die Verhältnisse in einem Gleichnis. Wenn ein Stein „ohne Hände herausgeschnitten“ wurde, wäre es natürlich, ihn als aus dem Berg oder dem Muttergestein geschnitten zu bezeichnen, an dem er befestigt war. Das Auge ist hier nicht auf den „Berg“ gerichtet, der etwas Bedeutsames oder Wunderbares an sich hat, sondern auf den „Stein“, der so mysteriös sein Bett verließ und auf das Bild zurollte.

Das Interessante und Erstaunliche, das Mysteriöse, das die Aufmerksamkeit auf sich zog, war, dass keine menschliche Agentur beschäftigt war; dass keine Hände bei der Arbeit gesehen wurden; dass keine der gewöhnlichen Mittel gesehen wurden, durch die große Wirkungen bei den Menschen erzielt werden. Dies würde nun richtig die Idee repräsentieren, dass das Königreich des Messias einen übernatürlichen Ursprung haben würde. Seine Anfänge wären anders als das, was man normalerweise unter Männern sieht.

Wie zutreffend dies auf das Reich des Messias zutrifft, das seinen Ursprung nicht in der menschlichen Macht hat, braucht hier nicht gesagt zu werden. Nichts ist offensichtlicher; Nichts wird im Neuen Testament häufiger erwähnt, als dass es einen himmlischen Ursprung hatte. Es verdankte seinen Anfang nicht menschlichen Plänen, Ratschlägen oder Macht.

II. Seine Schwäche am Anfang, verglichen mit seinem letzten Wachstum und seiner Macht. Zuerst war es ein vergleichsweise kleiner Stein, und das schien völlig ungeeignet, um eine kolossale Statue aus Gold, Silber, Messing und Eisen zu zerstören und zu pulverisieren. Letztendlich wurde es selbst von Berggröße und füllte das Land aus. Nun würde diese Darstellung zweifellos den schönen Eindruck erwecken, dass diese neue, durch den Stein dargestellte Macht zunächst verhältnismäßig klein und schwach wäre; dass es eine verhältnismäßige Schwäche in seinem Ursprung geben würde, im Gegensatz zu dem, was es letztendlich erreichen würde; und dass es für die Leistung dessen, was es schließlich erreicht hat, völlig unzulänglich zu sein scheint.

Es ist kaum nötig zu sagen, dass dies ganz dem Ursprung des Königreichs des Messias entspricht. Überall wird es als schwachen Anfang dargestellt und als System nach menschlicher Auffassung völlig unangemessen zu einem so großen Werk, wie dem, andere Reiche zu beenden und sich selbst zu unterwerfen. Die vollständige Erfüllung der prophetischen Aussage würde unter Umständen wie den folgenden gefunden:

(1) Der bescheidene Ursprung des Hauptes dieser neuen Macht selbst - der Messias - der König von Sion. Er stammte tatsächlich aus einer verfallenen und verfallenen Familie; wurde zu den Armen gezählt; war ohne mächtige Freunde oder politische Verbindungen; besaß keine ungewöhnlichen Vorteile der Gelehrsamkeit und wurde von der großen Masse seiner Landsleute mit Verachtung und Verachtung betrachtet. Niemand hätte gedacht, dass die Religion, die von einem so bescheidenen Ursprungs stammt, die Macht haben würde, das Schicksal der Königreiche der Erde zu ändern.

(2) Die Schwäche des Anfangs seines Königreichs. Seine wenigen Anhänger - die kleine Fischerschar; die anfänglich langsamen Fortschritte; dies waren Umstände, die der Darstellung in Daniel auffallend entsprachen.

(3) Die Abwesenheit von allem, was notwendig schien, um ein so großes Werk zu vollbringen. Sie hatten keine Waffen, keinen Reichtum, keine politische Macht. Sie hatten nichts von dem, was gewöhnlich verwendet wurde, um Königreiche zu stürzen, und die Gruppe von Fischern, die zu diesem Werk ausgesandt wurde, schien dem Unternehmen ebensowenig angemessen zu sein wie der aus dem Berg geschlagene Stein, um das kolossale Bild zu zerstören.

(4) All diese Schwäche am Anfang stand in einem wunderbaren Gegensatz zu den letzten Ergebnissen, wie der Stein, wenn er aus dem Berg geschnitten wurde, im Gegensatz zu seiner Größe, als er die Erde füllte. Der Erretter selbst verwies oft auf den Gegensatz zwischen dem schwachen Ursprung seiner Religion und dem, was sie werden sollte. Zuerst war es wie ein Senfkorn, das kleinste unter den Körnern; dann wuchs es zu einem Baum heran, der so groß war, dass sich die Vögel der Luft in den Zweigen niederließen.

Zuerst war es wie Sauerteig, versteckt in Mehl; schließlich würde es sich durch die Masse ausbreiten, so dass das Ganze gesäuert wäre, Matthäus 13:31 .

III. Es würde alle anderen Königreiche verdrängen. Dies wurde deutlich durch die Tatsache angezeigt, dass der „Stein“ das Bild zerstörte, es zu Pulver machte und den Platz, den er einnahm, und das ganze Land ausfüllte. Dies wurde so erklärt (siehe die Anmerkungen zu Daniel 2:34 ), dass es nicht durch plötzliche Gewalt Daniel 2:34 würde, sondern durch einen fortgesetzten Prozess der Zerkleinerung.

Es würde eine solche Aktion auf die Königreiche der Erde geben, die durch Gold und Silber und Messing und Eisen repräsentiert werden, dass sie verschwinden würden und die neue Macht, die durch den „Stein“ repräsentiert wird, würde schließlich ihren Platz einnehmen. Wie diese neue Macht in ihrem Ursprung bescheiden und für die menschliche Ansicht schwach sein sollte; da es nichts hatte, was nach außen hin dem Ergebnis angemessen erscheinen würde, scheint der Hinweis auf die „Prinzipien“ zu sein, die es charakterisieren und die als Machtelemente allmählich, aber letztendlich die Veränderungen sicherstellen, die durch der Abriss der Kolossalstatue.

Die einzige Frage wäre dann, ob die Prinzipien im Königreich des Messias eine solche Originalität und Macht besaßen, dass sie allmählich, aber sicher die in der Welt existierenden Regierungsformen ändern und eine andere Art von Herrschaft ersetzen würden; oder welchen Einfluss sie auf die Nationen ausüben wird, um neue Regierungsmethoden in Übereinstimmung mit ihren Grundsätzen auf der Erde durchzusetzen.

Obwohl es scheinbar schwach ist, ohne Waffen, Reichtum oder zivile Bündnisse, hat es Elemente von "Macht", die letztendlich alle anderen Regierungsprinzipien unterwerfen und an deren Stelle treten werden. Sein Werk sollte in der Tat ein allmähliches Werk sein, und es ist noch lange nicht vollendet, doch seine Wirkung war bereits mächtig auf die Prinzipien, die unter den Nationen herrschen, und wird noch mächtiger sein, bis „die Gesetze des Königreichs des Messias“ herrschen auf der ganzen Erde.

“ Dies scheint die Idee zu sein, die es durch dieses prophetische Bild ausdrücken soll. Fragt man, „in welcher Hinsicht“ ist zu erwarten, dass diese Veränderungen vorgenommen werden, und „in welcher Hinsicht“ können wir bereits Anzeichen für solche Veränderungen erkennen, könnten wir in folgenden Punkten sagen:

(1) In Bezug auf die Methoden, mit denen Regierungen gegründet werden. Regierungen waren früher meist das Ergebnis von Bürgerkriegen oder ausländischen Kriegen. Fast alle Regierungen der Antike wurden ursprünglich in der „Macht“ eines Militärführers gegründet und dann von der Macht gehalten. Das Christentum brachte neue Ansichten über Kriege und Eroberungen hervor; Ansichten, die sich letztendlich durchsetzen werden. In nichts sind die Meinungen der Menschheit mehr dazu bestimmt, sich umzukehren, als in Bezug auf den „Krieg“; zu seinem Ruhm, seinen Errungenschaften und dem Ruhm derer, die für blutige Triumphe am meisten gefeiert wurden.

(2) In Bezug auf die Rechte des Volkes. Ein mächtiges Prinzip wurde vom Christentum in Bezug auf die „Rechte“ der Menschen entwickelt; das Gewissensrecht; das Recht auf die Nutzung ihrer eigenen Arbeitskraft; das Recht auf Leben und Freiheit.

(3) In Bezug auf Unterdrückung. Die Geschichte der Welt war in hohem Maße eine Geschichte der Unterdrückung. Aber all dies soll durch die Prinzipien der wahren Religion geändert werden; und wenn die Zeit eintreten wird, in der es keine Gelegenheit mehr geben wird, das Wort „Unterdrückung“ als Beschreibung für alles zu verwenden, was auf Erden tatsächlich existiert, wird dies eine andere Welt sein. Dann wird die Zeit gekommen sein, die angemessen bezeichnet wird durch den Abriss der kolossalen Statue – Symbol für alle Regierungen der Unterdrückung und die Ersetzung dessen, was zunächst unbedeutend war, aber die Lebenskraft hatte, alles Vorherige zu ersetzen.

NS. Dieses Königreich wird ewig sein. Dies wird in den eindeutigen Aussagen behauptet, dass es „niemals zerstört werden darf“ und dass „es nicht anderen Menschen überlassen werden darf“; das heißt, niemals in andere Hände übergehen. Es könnte keine positivere Erklärung geben, dass das Königreich, auf das hier Bezug genommen wird, durch alle kommende Zeit fortbestehen wird. Andere Königreiche vergehen, aber das wird nicht; und inmitten all der Revolutionen anderer Reiche wird dies bleiben.

Die achtzehnhundert Jahre seit der Errichtung dieses Königreichs haben nicht wenig dazu beigetragen, die Wahrheit dieser Vorhersage zu bestätigen. Viele andere Königreiche sind während dieser Zeit von der Erde verschwunden, aber diese bleibt in ihrer vollen Kraft und mit sich ausdehnender Macht. Es hat heute ein Ausmaß an Herrschaft, das es nie zuvor hatte, und es gibt deutlichere Anzeichen dafür, dass es sich über die ganze Erde ausbreiten wird, als es je zuvor existierte. Dass dieses Königreich ewig sein „wird“, lässt sich aus den folgenden Überlegungen begründen:

(1) Aus den Verheißungen Gottes. Diese sind absolut; und sie werden von dem bezeugt, der alle Macht hat und mit unendlicher Leichtigkeit alles vollbringen kann, was er gesagt hat. So heißt es in Daniel 7:14 : „Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und sein Königreich, was nicht vernichtet wird.“ Lukas 1:33 , „und er wird regieren über das Haus Jakob für immer und sein Königreich wird kein Ende haben.

“ Psalter 45:6 (vergleiche die Anmerkungen zu Hebräer 1:8 ): „Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit.“ In Hebräer 1:8 heißt es: „Aber zum Sohn spricht er: Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit.

“ Jesaja 9:7 , „der Zunahme seiner Regierung und seines Friedens wird kein Ende sein auf dem Thron Davids und auf seinem Königreich, um es zu ordnen und es von nun an mit Gericht und Recht zu errichten für immer."

(2) Daraus lässt sich ableiten, dass die Bemühungen, sie zu zerstören, gezeigt haben, dass dies von keiner menschlichen Macht bewerkstelligt werden kann. Inzwischen sind achtzehnhundert Jahre vergangen - ein Zeitraum, der lang genug ist, um die Frage zu prüfen, ob er mit Gewalt und Gewalt zerstört werden kann; durch Argumentation und Spott. Das Experiment ist fair gemacht worden, und wenn es möglich gewesen wäre, es durch äußere Gewalt zu zerstören, wäre es gemacht worden.

Es ist nicht vorstellbar, dass je günstigere Umstände für einen solchen Zweck eintreten werden. Die Kirche Christi ist jeder denkbaren Form von Widerstand begegnet und hat sie alle überlebt. Insbesondere hat es den Prozess überstanden, der in folgenden Punkten durchgeführt wurde:

(a) Die römische Macht, die ganze Macht der römischen Waffen, die die Welt unterworfen und zerschmettert hatte, wurde auf das Reich Christi ausgeübt, um es zu zerschmettern und zu zerstören, aber es scheiterte vollständig. Es kann nicht angenommen werden, dass jemals eine neue Macht entstehen wird, die für das Christentum furchterregender sein wird, als es die Römer waren.

(b) Die Macht der Verfolgung. Das wurde in jeder Hinsicht versucht und ist gescheitert. Die genialsten Formen der Folter wurden entwickelt, um diese Religion auszulöschen, und sind alle gescheitert. Es hat sich immer gezeigt, dass die Verfolgung letztlich nur zum Triumph der Sache beigetragen hat, die sie zu zerstören hoffte.

(c) Die Macht der Philosophie. Die antiken Philosophen widersetzten sich ihm und versuchten, es durch Argumente zu zerstören. Dies wurde schon früh von Celsus und Porphyr getan; aber es stellte sich bald heraus, dass die antike Philosophie nichts hatte, was die aufstrebende Religion auslöschen konnte, und nicht wenige der prominenten Philosophen wurden selbst bekehrt und wurden zu Verfechtern des Glaubens.

(d) Die Macht der Wissenschaft. Das Christentum hat seinen Ursprung in einer Zeit, in der die Wissenschaft vergleichsweise wenig Fortschritte gemacht hatte, und in einem Land, in dem es fast unbekannt war. Die Wissenschaften haben seitdem enorme Fortschritte gemacht; und jeder wurde seinerseits von den Feinden der Religion angerufen, um ein Argument gegen das Christentum zu liefern. Astronomie, Geschichte, die Entdeckungen in Ägypten, das behauptete Alter der Hindus und die Geologie wurden alle verwendet, um die Ansprüche der christlichen Religion zu stürzen, und alle wurden gezwungen, das Feld aufzugeben. Sehen Sie dies bewundernswert demonstriert in Dr. Wisemans „Lectures on the Connection between Science and Revealed Religion“.

(e) Die Macht des Spotts. Einst hieß es, „Lohn ist die Prüfung der Wahrheit“, und dies wurde schonungslos auf die christliche Religion angewandt. Aber die Religion lebt noch, und es kann nicht angenommen werden, dass es Männer geben wird, die mit der Macht des Sarkasmus und Witzes ausgestattet sind, die denen überlegen sind, die mit diesen Waffen gegen das Christentum Krieg geführt haben, oder dass Untreue von dieser Seite aus Hoffnung hat.

Daraus lässt sich schließen, dass es keine „externe“ Quelle von Korruption und Verfall gibt, die ihre Dauerhaftigkeit verhindert. Andere Königreiche haben normalerweise; und nach ein paar Jahrhunderten entwickelt sich höchstens die innere Korruption - der Defekt der Organisation - und das Königreich fällt. Aber nichts dergleichen geschieht im Reich Christi. Es hat jetzt achtzehnhundert Jahre durchlebt, durch Perioden der Welt, in denen sich die Künste, die Wissenschaften, die Sitten, die Philosophie und die Regierungsformen ständig verändert haben.

Während dieser Zeit ist manches philosophische System abgelöst und manches Königreich gefallen, aber das Christentum ist so frisch und kraftvoll, wie es jeder kommenden Generation entgegenkommt, wie es immer war; und die Vergangenheit hat gezeigt, dass die Feinde des Evangeliums keinen Grund zu der Hoffnung haben, dass es mit zunehmendem Alter schwach wird und durch seine eigene Altersschwäche fällt.

V. Ein fünftes Merkmal dieses Reiches ist, dass es überall herrschen wird. Dies wurde durch den Stein symbolisiert, der „ein großer Berg wurde und die ganze Erde füllte“, Daniel 2:35 . Es wird auch in der Aussage in Daniel 2:44 impliziert, dass es „in Stücke brechen und alle diese Königreiche verzehren wird.

“ Sie werden aufhören, und dies wird ihre Plätze einnehmen. Die „Prinzipien“ des Königreichs des Messias, was auch immer die äußeren Regierungsformen sein mögen, die auf der Erde existieren werden, werden sich überall durchsetzen. Dass dies der Fall sein wird, lässt sich aus den folgenden Überlegungen begründen:

(1) Die in der Bibel aufgezeichneten Verheißungen. Die Passage vor uns ist eine. Von der gleichen Natur sind die folgenden: Psalter 2:8 : "Bitte von mir, und ich werde dir den Heiden zum Erbe geben und die äußersten Teile der Erde zu deinem Besitz." Maleachi 1:11 , „denn vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Maleachi 1:11 wird mein Name groß sein unter den Heiden; und an jedem Ort soll meinem Namen geräuchert werden und ein reines Opfer.

“ Jesaja 11:9 , „die Erde wird voll der Erkenntnis des Herrn sein, wie die Wasser das Meer bedecken“. Vergleiche Habakuk 2:14 ; Jesaja 45:22 und Jesaja 60 .

(2) Die Welt „verliert“ in ihrem Fortschritt nichts Wertvolles. Die Wahrheit ist ewig, und wenn sie einmal entdeckt ist, wird die Gesellschaft sie nicht mehr loslassen. Es ergreift große Elemente der menschlichen Natur, und die Welt wird es nicht sterben lassen. So ist es mit Entdeckungen in der Wissenschaft, Erfindungen in den Künsten und Prinzipien in der Moral. Es gibt keine Beweise dafür, dass alles, was den Alten bekannt war und für die Menschheit von dauerhaftem Wert war, verloren gegangen ist; und auf die wenigen Dinge, die „verloren“ waren, wurde das Bessere abgelöst.

All das, was in ihrer Wissenschaft, ihrer Philosophie, ihren Künsten, ihrer Jurisprudenz, ihrer Literatur wahrhaft wertvoll war, besitzen wir noch, und die Welt wird es immer behalten. Und was kann jemals aus dem Gedächtnis des Menschen die Druckerpresse, die Dampfmaschine, die Baumwoll-Gin, das Fernrohr, das Blasrohr, den magnetischen Telegraphen auslöschen? Die Gesellschaft sammelt von Zeitalter zu Zeitalter alles, was wirklich wertvoll ist an Erfindungen, Moral und Kunst und reist mit ihnen bis in die Zeit, in der die Welt den höchsten Punkt der Vervollkommnung erreicht haben soll.

Diese Bemerkung gilt auch für das Christentum – das Reich Christi. Es gibt „Prinzipien“ in Bezug auf das Glück und die Rechte des Menschen in diesem System, die nicht von der Gesellschaft „abgetrennt“ werden können, sondern die in ihre dauerhafte Struktur eingehen und die „die Welt nicht sterben lässt“.

(3) Die Gesellschaft macht somit ständig „Fortschritte“. Eine im menschlichen Fortschritt gewonnene Position geht letztendlich nie verloren. „Die so angesammelten und in die Gesellschaft aufgenommenen Prinzipien werden dauerhaft. Jedes Zeitalter fügt in dieser Hinsicht etwas zu den Schätzen hinzu, die alle vorhergehenden Zeitalter angesammelt haben, und jedes ist in gewisser Hinsicht ein Fortschritt gegenüber seinen Vorgängern und macht den endgültigen Triumph der Prinzipien der Wahrheit und Freiheit und der reinen Religion sicherer .“

(4) Das Christentum oder das Reich Christi ist „aggressiv“. Es führt einen ständigen Krieg gegen die bösen Sitten, Gewohnheiten und Gesetze der Welt. Es entspricht seiner Natur, sich zu verbreiten. Nichts kann seine Ausbreitung verhindern; und nach den Gesetzen der Gesellschaft ist philosophisch nichts so gewiss in Bezug auf die Zukunft wie die endgültige Vorherrschaft der Erlöserreligion. Es kann zu vorübergehenden und gewaltigen Hindernissen kommen.

Sie kann an bestimmten Stellen verzögert oder erloschen sein. Aber sein allgemeiner Lauf geht weiter - wie die Strömung des mächtigen Flusses zum Ozean. Sicher ist in Zukunft nur, dass sich die christliche Religion noch über die ganze Welt ausbreiten wird; und das ist genug, um die höchsten Wünsche der Philanthropie zu befriedigen, und genug, um zu höchster Anstrengung anzuregen, um ein so wünschenswertes Ziel zu erreichen.