Daniel 4:17

Diese Angelegenheit ist durch den Dekret der Wächter bestimmt – Siehe die Anmerkungen zu Daniel 4:13 . Sie werden hier nicht nur als Bewacher der Angelegenheiten der Menschen beschrieben, sondern als mit der Ausführung hoher und wichtiger Absichten Gottes betraut. Die Darstellung ist, dass eines dieser himmlischen Wesen von Nebukadnezar in seinen Visionen gesehen wurde, und dass dieser ihm sagte, dass er gekommen sei, um das auszuführen, was von seinen Gefährten oder im Rat mit anderen beschlossen worden war.

Die Idee schien zu sein, dass die Angelegenheiten des Königreichs Nebukadnezar in wichtiger Hinsicht unter die Verwaltung dieser Wesen gestellt worden waren, und dass sie in feierlichen Konzilen diese Maßnahme beschlossen hatten. Es wird nicht gesagt, dass dies nicht in Übereinstimmung mit und unter der Leitung einer höheren Macht war – der Gottes; und das wird eher angedeutet, wenn gesagt wird, dass der große Plan davon war, den Lebenden zu zeigen, dass „der Allerhöchste im Königreich der Menschen herrscht.

„An sich betrachtet ist es nicht unwahrscheinlich, anzunehmen, dass die Angelegenheiten dieser unteren Welt in gewisser Hinsicht der Verwaltung von Wesenheiten übergeordnet sind, die dem Menschen überlegen sind, noch dass Ereignisse als Ergebnis ihrer Überlegung eintreten können, oder, wie es hier der Fall ist in ihrem „Dekret“ zum Ausdruck gebracht. Wenn die Angelegenheiten der Welt in irgendeiner Hinsicht ihrer Gerichtsbarkeit unterliegen, gibt es allen Grund zu der Annahme, dass es eine Übereinstimmung von Beratung und Handlung geben würde, und ein Ereignis dieser Art könnte so dargestellt werden.

Und die Nachfrage - Oder die Sache; die Affäre; das Geschäft. Das chaldäische Wort bedeutet richtigerweise eine Frage, eine Bitte; dann ein Untersuchungsgegenstand, eine geschäftliche Angelegenheit. Hier bedeutet es, dass diese Angelegenheit oder dieses Geschäft der Weisung der Heiligen entsprach.

Die Heiligen - Gleichbedeutend mit den Wächtern und beziehen sich auf dieselben. Siehe die Anmerkung zu Daniel 4:13 .

In der Absicht, dass die Lebenden es wissen - Mit der Absicht, dass diejenigen, die auf der Erde leben, dies verstehen. Das heißt, der Entwurf sollte einen Beweis dafür liefern, so eindrucksvoll und auffallend, dass niemand daran zweifeln konnte. Dies könnte nicht wirksamer geschehen, als die absolute Macht des Allerhöchsten über einen Monarchen wie Nebukadnezar zu demonstrieren.

Dass der Allerhöchste - Er, der über alle Menschen erhaben ist; alle Engel; alles, was vorgibt, Götter zu sein. Der Ausdruck hier soll sich auf den wahren Gott beziehen, und das Ziel war zu zeigen, dass er das erhabenste aller Wesen war und die absolute Kontrolle über alles hatte.

Regiert im Reich der Menschen - Wer regiert, der herrscht über sie.

Und gibt es, wem er will – das heißt, er gibt die Herrschaft über die Menschen, wem er will. Es geschieht nicht durch menschliche Anordnungen oder durch Absprachen zwischen Menschen. Es ist nicht erblich; nicht durch Nachfolge; nicht durch Eroberung; nicht durch Usurpation; nicht durch Wahl, dass diese Angelegenheit endgültig entschieden ist; es ist durch den Beschluss und die Absicht Gottes. Er kann den Erbprinzen durch den Tod entfernen; er kann seine Absetzung veranlassen, indem er einem Usurpator Erfolg gewährt; er kann durch Eroberung über eine Krone verfügen; er kann den Eroberer durch den Tod abhauen und die Krone einem untergeordneten Offizier übertragen; er kann einen entfernen, der durch den Tod die vereinte Wahl eines Volkes war, und einen anderen an seine Stelle setzen.

So sagt der Apostel Paulus: „Es gibt keine Macht außer von Gott: die Mächtigen sind von Gott Römer 13:1 “ Römer 13:1 .

Und stellt darüber den Niedrigsten der Menschen auf – das heißt, er setzt über das Reich der Menschen nach seinem Belieben die Niedrigsten oder Niedrigsten ein. Die Anspielung hier bezieht sich nicht auf Nebukadnezar, als ob er der „niedrigste“ oder „abscheulichste“ der Menschen wäre, sondern die Aussage ist eine allgemeine Wahrheit, dass Gott nach seinem Belieben diejenigen von erhabenem Rang beiseitesetzt und diejenigen der erhebt niedrigsten Rang auf ihrem Platz.

Mit dem Wort „niedrigster“ wird heute allgemein eine Idee verbunden, die das hier verwendete Wort keineswegs vermittelt. Es bezeichnet nicht das Gemeine, das Gemeine, das Wertlose, das Illiberale, sondern die von bescheidenem oder niedrigem Rang. Das ist die eigentliche Bedeutung des Wortes Chaldee שׁפל sh ^e phal - und so wird es in der Vulgata gemacht, humillimum hominem .

Das Griechische von Theodotion ist jedoch, "was unter den Menschen gering geschätzt wird " - ἐξουδένωμα ἀνθρώπῶν exoudenōma anthrōpōn . Im letzten Teil des Traums Daniel 4:15 wir eine Illustration dessen, was oft in Träumen vorkommt - ihre einzigartige Inkongruenz.

Im frühen Teil des Traums ist die Vision die eines Baumes, und die Idee wird für einen beträchtlichen Teil davon konsequent ausgeführt - die Höhe des Baumes, die Äste, die Blätter, die Früchte, der Schatten, der Stumpf ; dann gibt es plötzlich eine „Veränderung“ zu etwas Lebendigem und Menschlichem – die Veränderung des „Herzens“ zu dem eines Tieres; das Ausgesetztsein dem Tau des Himmels; der Anteil mit den Tieren der Erde usw. Solche Veränderungen und Unstimmigkeiten sind bekanntlich in Träumen üblich. Also Shakespeare -

„Stimmt, ich spreche von Träumen,

Welches sind die Kinder eines müßigen Gehirns,

Gezeugt von nichts als eitler Phantasie;

Die so dünn ist wie die Luft,

Und unbeständiger als der Wind, wer umwirbt

Auch jetzt noch der gefrorene Busen des Nordens,

Und von dort bläst der Zorn weg

Wendet sein Gesicht dem tautropfenden Süden zu.“

Romeo und Julia .